(السؤال 13): کان أحد أقربائی فی السابق من أتباع فرقة «أهل الحق»، والآن اهتدى بحمد الله وصار من أتباع أهل البیت: فالرجاء الجواب عن سؤالین:
أ) کان هذا الشخص فی زمان الإمام الخمینی بالغاً ولکنّه لم یقلِّد فی مسائله الشرعیة، فهل یمکنه الآن تقلید الإمام الراحل؟
الجواب: لا یجوز تقلید المجتهد المیت ابتداءً.
ب) نظراً لأن فرقة «أهل الحق» یقطنون غرب ایران ولا یصلّون، بل یصومون بدل شهر رمضان ثلاثة أیّام من شهر آبان، فهل یجب على هذا الشخص قضاء الصلوات والصیام فی تلک المدّة التی ترک فیها هذه العبادات، أم هی ساقطة عنه؟
الجواب: هی ساقطة.
(السؤال 14): إذا لم یرجع المکلّف بعد وفاة مرجع تقلیده «الإمام الخمینی» لمجتهد حی آخر لفرط حبّه له، بل بقی على تقلیده بدون کسب الاذن من مرجع حی، ونظراً لأنّه لم یسمع بوجوب الاستئذان من المرجع الحی والجامع للشرائط فی مسألة البقاء على تقلید المیت، فما هو حکم أعمال هذا الشخص لعدّة سنوات؟
الجواب: یرجع إلى المجتهد الحی ویعمل طبقاً لفتواه فی البقاء على تقلید الإمام الراحل، وفی هذه الصورة تکون أعماله السابقة صحیحة.
(السؤال 15): إنّ الکثیر من الأشخاص الذین بقوا على تقلید المیت یرغبون فی تقلید المرجع الحی فی جمیع المسائل الشرعیة، لأنّهم یواجهون أحیاناً الشک والتردید فی بعض المسائل من حیث العمل بها فی زمان حیاة المرجع المتوفى، وهل أنّهم عملوا بهذه المسألة أم لا؟ فهل هناک طریق بشکل عام لتقلید المرجع الحی فی جمیع المسائل ؟
الجواب: یجوز العمل بفتوى المرجع الحی بالنسبة للموارد التی لم یعمل بها المکلّف فی زمان المرجع المتوفى، أو یشک فی العمل بها على الأقل، ولکن إذا ثبتت أعلمیة المرجع الحی بالنسبة للمتوفى، فحینئذ یمکنه تقلید المرجع الحی فی جمیع المسائل الشرعیة.
