(السؤال 50): إذا قطعت کف الشخص فی حرب أو غیره، وبسبب الحساسیة الشدیدة تمّ لف بقیة الساعد باللفافة، فکیف یمکنه الوضوء؟
الجواب: یغسل وجهه بالید الاُخرى أو یضع وجهه تحت ماء الحنفیة ویغسله، ثم یمسح على المقدار الملفوف کالجبیرة.
(السؤال 51): لقد قطعت یدای ووضعوا لی یدین صناعیتین، ولکنی اُواجه مشکلة فی نزع یدیَّ عند الوضوء، فماذا أصنع؟
الجواب: إذا کان نزع یدک الصناعیة یوجب لک العسر والحرج واقعاً فیکفی وضع وجهک تحت ماء الحنفیة وفی صورة الإمکان تمسح رأسک وقدمیک بیدک الصناعیة ممّا تبقى من ماء الوضوء.
(السؤال 52): هل یجب على المعوق الذی قطعت یداه غسل وجهه؟
الجواب: نعم، یجب ذلک، فإن تمکن من مسح رأسه وقدمیه بما تبقى فی یده من ماء الوضوء أو فی وجهه فهو (وإلاّ مسح بیده الصناعیة).
(السؤال 53): إذا قطعت یدا المکلّف من المرفق بسبب الحرب أو غیره، فهل یجب غسل ما تبقى من یده فی الوضوء؟
الجواب: لا یجب ذلک.
(السؤال 54): أنا معوق وقد قطعت یدای من الکتفین بانفجار لغم، فما هی وظیفتی فی الوضوء؟
الجواب: یجب وضع وجهک تحت ماء الحنفیة وغسله بنیّة الوضوء، وعلیک بالاستعانة بشخص آخر لیمسح رأسک وقدمیک بماء الوضوء من وجهک، وإن تعسرت علیک الاستعانة بآخر کفى غسل وجهک.
(السؤال 55): کیف یتوضأ الشخص المبتلى بقطع النخاع ولکنّه یستطیع تحریک یدیه؟
الجواب: یتوضأ بالمقدار الممکن.
(السؤال 56): إذا استعان المبتلى بقطع النخاع الذی لا یشعر بحس ولا حرکة فی یدیه بالنائب، فأخذ النائب یوضؤه بیدیه، فهل یکفی فی غسل الوجه أن یکون المقدار اللازم فی الغسل هو ما بین الابهام والوسطى لید النائب، أم یجب غسل أکثر من هذا المقدار من الوجه؟
الجواب: الأحوط أن یأخذ بنظر الاعتبار مقدار الفاصلة فی ید المصاب.
(السؤال 57): أنا رجل أعمى، وأحیاناً أقوم فی أثناء الوضوء بغسل وجهی ویدی بدون اختیار للمرّة الثانیة، فهل یحسب ذلک غسلة واحدة؟
الجواب: لا یحسب ذلک غسلة مستقلة بل علیک أن تنوی الجمیع بنیّة غسلة واحدة.
(السؤال 58): قطعت کفای من المعصم فی الحرب المفروضة، فما هو تکلیفی بالنسبة لغسل الوجه الذی یقدّر عرضه بما بین الابهام والوسطى؟ وما مقدار ما یجب أن أغسله من وجهی؟
الجواب: یجب علیک أن تغسل وجهک بمقدار ما یغسله الآخرون، أو بمقدار ما کنت تغسله فی السابق.
(السؤال 59): أنا من معوقی الحرب، وبسبب قطع یدیَّ فإنّی أغسل وجهی بوضعه تحت الحنفیة ثم أمسح وجهی بما تبقى من یدی لتصل الرطوبة إلى جمیع الوجه، فهل یکفی هذا المقدار؟
الجواب: نعم، یکفی ذلک.
(السؤال 60): بسبب قطع یدیَّ فإنّی أغسل وجهی أحیاناً من الأسفل إلى الأعلى، فهل یسبب ذلک خللاً فی الوضوء؟ وما هو حکم الصلوات السابقة بهذا الوضوء؟
الجواب: نظراً لأنّک لم تنو الغسل من الأسفل إلى الأعلى بل الغسل من الأعلى إلى الأسفل فإنّ ذلک لا یلحق خللاً بوضوئک.
(السؤال 61): قطعت یدا شخص فی الحرب المفروضة من المرفق، ولا یمکنه غسل وجهه بما تبقى من ساعده. فهل یمکنه غسل الجهة الیسرى من وجهه بساعده الأیسر، والجانب الأیمن من وجهه بساعده الأیمن؟
الجواب: یجوز غسل الوجه بأیّة صورة.
