(السؤال 372): الحجاج الذین یصلون جدّة أولاً لغرض أداء حج التمتع، والتوجه فی البدایة إلى مکة المکرمة (مثل حجاج باکستان) فهل یجب علیهم الاحرام من الجحفة، أم یمکنهم الاحرام من جدّة المحاذیة للجحفة أیضاً؟
الجواب: لا یجوز الاحرام لحج التمتع من جدّة، لأنّها لا تحاذی أیّاً من المواقیت المذکورة للحج، فیجب علیهم التوجه للجحفة أو لمیقات آخر للاحرام.
(السؤال 373): هل یعتبر مسجد التنعیم لحدّ الآن من المواقیت للحج مع الأخذ بنظر الاعتبار توسع مدینة مکة بحیث أصبح مسجد التنعیم فی داخلها؟ وعلى أساس کونه میقاتاً فما حکم السیر فی اللیل والنهار فی الظلال؟
الجواب: إنّ مسجد التنعیم هو میقات العمرة المفردة، ولا یختلف الحال باللیل والنهار فیه، ولا إشکال فی المشی تحت الظل داخل مدینة مکة.
(السؤال 374): نظراً لاختلاف الآراء فی مسألة کون جدّة محاذیة لمیقات الجحفة، فالرجاء الاجابة عن الأسئلة التالیة:
أ) کیفیة الاحرام للعمرة المفردة من جدّة للأشخاص العاملین فیها؟
ب) کیفیة احرام المسافرین الذین یصلون إلى جدّة بالطائرة ویریدون الإتیان بالعمرة المفردة، وفیما إذا طرحت مسألة النذر فالرجاء بیان هل یمکن النذر من جدّة أم یجب النذر قبل الوصول إلیها؟
الجواب: أ) إن جدّة لا تحاذی أیّاً من المواقیت الستة المعروفة، ولکن الحدیبیة إحدى مواقیت العمرة المفردة وتقع فی الطریق بین مکة وجدّة، وهناک علامة وضعت فی محاذاتها على مقربة من جسر شمسیة، وقد بنوا هناک مسجداً یقوم الحجاج بالاحرام منه.
ب) لا مانع من النذر من جدّة.
