بعض الروایات، تقول: کلّ ثورة تقوم قبل قیام القائم(علیه السلام) فإنّ مصیرها الفشل، کالروایات أدناه:

1 ـ نقرأ فی حدیث عن أبی بصیر عن الإمام الصادق(علیه السلام) أنّه قال: «کُلُّ رَایَة تُرفعُ قَبلَ قیامِ القائمِ فَصاحِبُها طاغوتٌ یُعبدُ مِنْ دونِ اللهِ عَزَّوَجَل»(1).

2 ـ ونقرأ فی حدیث آخر عن «الحسین بن خالد» أنّه قال: قلت لأبی الحسن الرض(علیه السلام): إنّ عبد الله بن بکیر کان یروی حدیثاً وأنا أحسب أنّه عرضه علیک، فقال: ما ذلک الحدیث؟ قلت: قال ابن بکیر: حدثنی عبید بن زرارة قال: کنت عند أبی عبدالله(علیه السلام) أیّام خروج محمد بن عبدالله بن الحسن(2) إذ دخل علیه رجل من أصحابنا فقال له: جعلت فداک إنّ محمد بن عبدالله قد خرج فما تقول فی الخروج معه؟ فقال: «اسکنوا ما سکنت السماء والأرض»، فقال عبد الله بن بکیر: فإن کان الأمر هکذا ولم یکن خروج ما سکنت السماء والأرض فما من قائم وما من خروج، فقال أبوالحسن(علیه السلام): «صدق أبوعبدالله(علیه السلام) ولیس الأمر على ما تأوله ابن بکیر، إنّما عنى أبوعبدالله(علیه السلام) اسکنوا ما سکنت السماء من النداء» (النداء الخاص الذی یأتی من السماء قبل قیام القائم(علیه السلام))، والأرض من الخسف بالجیش (أی السفیانی الّذی یحکم قبیل ظهور المهدی(علیه السلام))(3).

ویستفاد من هذا الحدیث أیضاً أنّه لا ینبغی الثّورة قبل قیام المهدی(علیه السلام).

3 ـ وفی حدیث آخر عن سُدَیْر من أصحاب الإمام الصادق(علیه السلام)، أنّ الإمام(علیه السلام)قال له: «الزَمْ بَیتکَ وَکُنْ حَلَسَاً مِن أحْلاسِهِ، وَاسْکُنْ ما سَکَنَ اللیلُ والنَّهار، فاذا بَلغک أنْ السُفیانی قَد خَرَجَ فارحَل إلینا وَلوَ عَلى رِجلِک»(4).

«السفیانی»: أحد الجلادین والحکام الظالمین ویظهر قبل قیام المهدی(علیه السلام)، ویرسل الجیوش إلى مناطق مختلفة، من جملتها الجیش الذی یبعثه إلى المدینة المنوّرة فیصل إلى الصحراء القریبة من المدینة، فتحدّث زلزلة هناک وتنشق الأرض لتبتلعه وجیشه!.

وهناک روایات کثیرة اُخرى بنفس هذا المضمون، وهو عدم جواز القیام ما لم تظهر علامات ظهور المهدی(علیه السلام)، کروایة «عمرو بن حنظلة» عن الإمام الصادق(علیه السلام)، وروایة المعلى بن خنیس عنه(علیه السلام)، وروایة جابر عن الإمام الباقر(علیه السلام)(5)، و ... .

1. وسائل الشیعة، ج 11، ص 37، ح6.
2. محمد بن عبد الله بن الحسن، حفید الإمام الحسن المجتبى(علیه السلام) ثار أیّام المنصور العباسی، وبایعه جمع غفیر، استولى على مکة والمدینة والیمن، لکن المنصور أرسل إلیه جیشاً جراراً تغلب علیه ونال بدوره الشهادة، وهو معروف بالنفس الزکیة، کانت شهادته فی شهر رمضان سنة 145 للهجرة (تتمة المنتهى، ص 135 فما بعدها).
3. وسائل الشیعة، ج 11.
4. المصدر السابق، ص 36، ح3.
5. وسائل الشیعة، ج 11 ، ص 35 و 41.