إنّ الأعمال التی تؤدى فی سبیل الله عزّ وجلّ ونوعیتها المستمدة من الإخلاص والتقرب إلى الله تتمیز بأنّ قلیلها کثیر وأنّها دائمة رغم قلتها، ولنا فی التاریخ الإسلامی نماذج کثیرة على ذلک بالإضافة إلى نماذج أخرى فی سائر الأدیان الأخرى، بأنّ العمل القلیل المخلص کان مادة لخیرات کثیرة.
فعندما مرّ موسى (علیه السلام) بتلک الحوادث الخاصة التی وقعت له، وأصبح ملاحقاً من قبل فرعون وأتباعه، أجبر لحفظ نفسه على ترک مصر والسفر إلى مدین، وکان فی
حالة یرثى لها من الفرار بحیث لم یکن لدیه زاد لسفر أثناء هربه من عمّال الطاغوت، ولم یکن یعرف أحداً فی مدین، ولکنه عندما وصل إلى هناک قام بخطوة صغیرة فی سبیل رضى الله عزّ وجلّ أدّت إلى تحول کبیر فی حیاته، حیث استلقى تعباً فی ظلّ نخلة وجلس تحتها وصار ینظر إلى مشهد سقی الخراف، مناجیاً ربّه، وإذا به یرى من بین من یریدون سقی أغنامهم فتاتین تریدان أن تقوما بذلک وتنتظران دورهما لکی تقیسا، ولم یکن الشباب یسمحون لهما، فاقترب (علیه السلام)من ذلک البئر واعترض على الرعاة قائلاً: لم لا تسمحون لهاتین الفتاتین أن تقوما بسقی أغنامهما عندما تصل النوبة إلیهما؟
فابتعد هؤلاء الشباب فقام موسى (علیه السلام) فأدلى بدلوه، واستخرج الماء لوحده بقوّته التی کان الشباب یحتاجون لأکثر من شخص لیقوموا بذلک، وملأ السقاء ماء وأخرجه من البئر، مستعیناً بالله عزّ وجلّ فی ذلک وسقى أغنام الفتاتین ثم رجع إلى موضعه فی ظلّ النخلة وخاطب ربّه قائلاً: (رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْر فَقِیرٌ ) (1)، فی ذلک الیوم رجعت بنات شعیب إلى بیت أبیهما أبکر من کل یوم وقصّتا على أبیهن ما حدث فأرسل شعیب (علیه السلام)إحدى ابنتیه خلف موسى لکی تدعوه إلى بیته، فشکره شعیب على ذلک، فأصبح موسى نتیجة لذلک صاحب زوجة ومال وثروة، بالإضافة إلى تلقیه فی تلک المرحلة تربیته النبویة بید نبی عظیم الشأن من أنبیاء الله عزّ وجلّ، نعم إنّ هذا العمل البسیط الذی یتمثل فی سقی عدد من الأغنام لرضى الله عزّ وجلّ أضحى منشأ خیر وبرکة على النبی موسى (علیه السلام).
إنّ النموذج الآخر لذلک الأمر، قصّة طوعة، فعندما بقی سفیر الإمام الحسین (علیه السلام)مسلم بن عقیل (علیه السلام) وحیداً غریباً یمشی فی أزقة الکوفة یبحث عن ملجأ له بعد أن نکث من کان معه العهد الذی قطعوا معه، مرّ بدار طوعة التی کانت تنتظر ولداً لها وتأخر عن الرجوع إلى منزله، فکانت تطلّ من الباب وتدخل إلیه مرتقبة حضوره،
وإذا بها ترى شخصاً غریباً متکئاً على حائط المنزل، فاستفسرته عنه فعرّف عن نفسه بأنّه مسلم بن عقیل سفیر الإمام الحسین (علیه السلام)، عندها قامت تلک المرأة بدعوته إلى منزلها واستضافته تلک اللیلة، قد بقی أثر هذه المبادرة فی التاریخ خالداً فکم من الأشراف والأغنیاء عاشوا فی الکوفة ولکن التاریخ لم یحفظ اسم واحد منهم، وحفظ اسم تلک المرأة بجانب اسم الإمام الحسین (علیه السلام) فی تاریخ کربلاء خالداً، لأنّها قامت فی لیلة من اللیالی بنیة خالصة باستضافة سفیر الإمام الحسین (علیه السلام)، لذا إذا کان عمل الخیر مترافقاً بالإخلاص فإنّ قلیله أیضاً کثیر وخالد وباق.
1 . سورة القصص، الآیة 24.
