( یَااَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَّحْمَتِهِ وَیَجْعَلْ لَّکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحیمٌ ). (الحدید / 28)

یروى فی «شواهد التنزیل» عن ابن عباس فی تفسیر هذه الآیة، أنّ المراد من عبارة (یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَّحْمَتِهِ)، الحسن والحسین (علیهما السلام) الذین وهبهما الله تعالى لعلی (علیه السلام)، والمراد من (وَیَجْعَلْ لَّکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ)، علی بن أبی طالب (علیه السلام)(حیث إنّه نبراس الاُمّة الإسلامیة ووسیلة هدایتها)(1).

إنّ «ابن عباس» لم یقل هذا اجتهاداً منه، ففی روایة اُخرى یروی فی الکتاب نفسه بسنده عن «جابر بن عبد الله» عن النبیّ(صلى الله علیه وآله) أنّه قال فی تفسیر (یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَّحْمَتِهِ...): «الحسن والحسین (علیهما السلام)»، وقال فی تفسیر (وَیَجْعَلْ لَّکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ...): «علی بن أبی طالب (علیه السلام)»(2).

ویروی فی الکتاب نفسه عن أبی جعفر الباقر (علیه السلام) أنّه قال فی تفسیر هذه الآیة: «من تمسک بولایة علی فله نور»(3). (تأملوا جیداً).

وفی تأییده لهذا المعنى یروی عن «أبی سعید الخدری» أنّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال : «أما والله لا یحب أهل بیتی عبد إلاّ أعطاه الله عزّ وجلّ نوراً حتى یرد علیَّ الحوض» (4) .

ونقل فی «کنز العمال» عن علی (علیه السلام) أنّه قال: «أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی إلاّ کذّاب مفتر، ولقد صلیت قبل الناس سبع سنین»(5).

مشیرا إلى أنَّهُ أول من آمن برسول الله (صلى الله علیه وآله) من الرجال، وعلیه فإنّه الجدیر بحمل لقب «الصدیق الأکبر».

وفی نفس الکتاب، نقل عن «معاذ بن عدویة» قوله : سمع علیاً (علیه السلام) یقول على المنبر فی البصرة: «أنا الصدیق الأکبر آمنت قبل أن یؤمن أبو بکر وأسلمت قبل أن یسلم»(6) .

على أیّة حال، فهذه منقبة من أفضل المناقب، وصاحبها أجدر من غیره بخلافة النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله).

لقد أورد العلاّمة الأمینی(رحمه الله) فی الجزء الثالث من الغدیر بحثاً مطولاً بشأن إیمان علی(علیه السلام)بالنبی (صلى الله علیه وآله) على أنّه أول من آمن من الرجال، وذکر مصادر کثیرة عن أشهر کتب علماء أهل السنة، حتى أنّه ذکر کثیرا من الشعر لشعراء الإسلام أیضاً کشاهد على ذلک(7).

وسنخصص فصلاً کاملاً تحت عنوان «المسلم الأول»، وسیجری البحث عن الکثیر من القضایا هناک «إن شاء الله».

1. شواهد التنزیل،ج2، ص 227، ح 943.
2. المصدر السابق، ص 228، ح 944.
3. شواهد التنزیل، ج2، ص 228، ح 946.
4. المصدر السابق، ج2، ص 228، ح 947.
5. کنزل العمال، ج13، ص 122، ح 36389.
6. المصدر السابق، ص 164، ح 36497.
7. الغدیر، ج3، ص 221 ـ 241.