( وَالَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوِلئَکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ اَجْرُهُمُ وَنُورُهُمْ ). (الحدید / 19)

نقل فی «شواهد التنزیل» عن «ابن أَبی لیلى» عن أبیه: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : «الصدیقون ثلاثة: حبیب النجار مؤمن آل یاسین، وحزبیل (حزقیل) مؤمن آل فرعون، وعلی بن أبی طالب الثالث وهو أفضلهم»(1).

وورد هذا الحدیث أیضاً فی کتاب «الفضائل» لأحمد بن حنبل، و«معرفة الصحابة» لأبی نعیم، و«المناقب» لابن المغازلی(2).

وفی نفس کتاب «شواهد التنزیل» نقل اربعة أحادیث اُخرى بهذا المعنى عن طرق اُخرى(3).

ونقل الحدیث الآنف الذکر فی کتاب «ینابیع المودة» للشیخ سلیمان القندوزی عن مسند أحمد، وأبی نعیم، وابن المغازلی، والموفق الخوارزمی، عن «أبی لیلى» و«أبی ایوب الأنصاری»، أنّهما قالا : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «الصدیقون ثلاثة، حبیب النجار، وحزقیل مؤمن آل فرعون... وعلی بن أبی طالب وهو أفضلهم»(4).

ونقل هذا المعنى أیضاً فی «کنز العمال» عن ابن عباس(5).

کما نقل «احقاق الحق» هذا الحدیث عن کتب وطرق مختلفة(6).

وبالرغم من أنّ هذه الروایات لا تتناول قضیة الخلافة بصورة مباشرة، إلاّ أنّ إثبات صفة صدیق الاُمّة لعلی(علیه السلام) ترجح کفة میزانه فیما لو قیس مع غیره، حیث تکشف عن أهلیته للخلافة أکثر ممّن سواه.

والمدهش أنّه واستناداً إلى هذه الروایات الکثیرة أنّ علیاً (علیه السلام) صدیق هذه الاُمّة، إلاّ أنّ البعض منحوا هذا اللقب إلى الآخرین، حیث نقلوا فی ذیل هذه الآیة أنّ الصدیقین ثمانیة، منهم أبو بکر وعلی (علیه السلام)، بَیدَ أنّ هذه الروایة لیست عن النبیّ(صلى الله علیه وآله)، فالروایات التی نقلت عن رسول الله (صلى الله علیه وآله) تصف علیاً (علیه السلام) بأنّه صدیق هذه الاُمّة.

ویجدر ذکر هذا الأمر وهو أنّ عمومیة مفهوم الآیة لا تتعارض وهذه الروایات، فقد قلنا مراراً : إنّ مثل هذه الروایات ناظرة إلى الأکمل، أی أنّها تقول: إنّ أکمل مصداق لـ«الصدیق» فی الاُمّة الإسلامیة، هو علی (علیه السلام) الذی کان صادقاً إلى أبعد الحدود، وقد سبق رجال هذه الاُمّة إیماناً، وصدّق برسول الله (صلى الله علیه وآله)، واطلق علیه النبی(صلى الله علیه وآله)لقب «الصدیق».

وستطالعون اُموراً کثیرة فی هذا المضمار أیضاً فی تفسیر الآیة اللاحقة.

1. شواهد التنزیل، ج2، ص 223، ح 938.
2. تعلیقات ـ وحواشی ـ المحمودی على شواهد التنزیل، ج2، ص 224.
3. المصدر السابق، ح 939 و940 و941 و942.
4. ینابیع المودة، ص 124، الباب 42.
5. کنز العمال، ج11، ص 601، ح 32897.
6. احقاق الحق، ج3، ص 243.