نقرأ فی القرآن الکریم على لسان موسى (علیه السلام): (وَاجْعَلْ لِىّ وَزِیرًا مِنْ أَهِلىِ * هــاروُنَ أَخِى * أشُدُدْ بِهِ اَزْرِى * وَاَشْرِکْهُ فِى أَمْرِى ). (طه / 29 ـ 32)

فهذه الآیات تبین طلبات موسى (علیه السلام) فی بدایة بعثته.

فی ذیل هذه الآیات نشاهد روایات عدیدة أیضاً فی مصادر أهل السنّة، مَفادُها أنّ النبیّ(صلى الله علیه وآله) قد سأل الله ذلک من أجل تحقیق أهداف رسالته، مع فارق أنّه جعل اسم علی(علیه السلام)بدل اسم هارون، وفیما یلی تطالعون بعضاً من هذه الروایات:

1 ـ روی فی «شواهد التنزیل» عن «حذیفة بن اسید» أنّ النبیّ(صلى الله علیه وآله) أمسک بید علی بن أبی طالب (علیه السلام) وقال: «ابشرْ، وأبشر، أنّ موسى دعا ربّه أن یجعل له وزیراً من أهله هارون، وإنّی أدعو ربّی أن یجعل لی وزیراً من أهلی علیّاً أخی، أُشدْدُ به ظهری واُشرکه فی أمری»(1).

2 ـ فی روایة اُخرى، یروی عن «أسماء بنت عمیس» تقول : سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله)یقول: «اللّهم إنّی أقول کما قال أخی موسى، اللّهم اجعل لی وزیراً من أهلی، علیاً أخی، أشدد به أزری، واشرکه فی أمری، کی نسبحک کثیراً، ونذکرک کثیراً، إنّک کنت بنا بصیراً»(2).

بدیهی أنّ المراد من الاشتراک فی عمل النبیّ(صلى الله علیه وآله) لا تعنی الشرکة فی النبوة، بل الشرکة فی أمر قیادة الاُمّة.

3 ـ وفی روایة اُخرى، ینقل حدیثاً عن «أنس بن مالک» لیس فیه إشارة إلى قصة

موسى(علیه السلام)، بل مطروح فیه مسألة الخلافة والوزارة، فیقول: قال رسول الله (علیه السلام): «إنّ خلیلی ووزیری وخلیفتی فی أهلی، وخیر من أترک بعدی، ینجز موعدی ویقضی دینی، علی بن أبی طالب»(3).

4 ـ روی هذا الحدیث باختلاف بسیط أیضاً عن سلمان الفارسی(4).

5 ـ ویروی الحافظ أبو نعیم الاصفهانی وهو من علماء القرن الخامس الهجری فی کتاب «مانزل من القرآن فی علی» ماتضمنهُ حدیث «أسماء بنت عمیس» عن «ابن عباس»، وفی نهایته یقول ابن عباس: بعد دعاء النبی(صلى الله علیه وآله) هذا سمعت منادیاً ینادی: «یا أحمد قد اُوتیت ما سألت»(5).

6 ـ وینقل «الفخر الرازی» فی تفسیره الکبیر هذه الروایة بمزید من التفصیل عن «أبی ذر الغفاری» عن رسول الله(صلى الله علیه وآله) إلى أن یقول: لما تصدق علی (علیه السلام) بخاتمه... فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم بمرأى النبی (صلى الله علیه وآله) فقال: «اللّهم إنّ أخی موسى (علیه السلام) سألک فقال: ربّ اشرح لی صدری (إلى قوله) وأشرکه فی أمری فانزلت قرآناً ناطقاً، سنشد عضدک بأخیک ونجعل لکما سلطاناً، اللّهم وأنا محمد نبیّک وصفیک فاشرح لی صدری ویسر لی أمری واجعل لی وزیراً من أهلی علیاً اُشدد به ظهری»، قال أبو ذر: فوالله ما أتمّ رسول الله (صلى الله علیه وآله)هذه الکلمة حتى نزل جبرئیل فقال: یامحمد اقرأ : (اِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ...) إلى آخرها(6).

إنّ إسناد وطرق هذه الروایة والکتب التی رویت فیها من الکثرة بحیث لا یستوعبها هذا الموجز وقد أُشیر إلى جانب منها فقط.

1. شواهد التنزیل، ج1، ص 368، ح 510.
2. المصدر السابق، ص 370، ح 511.
3. شواهد التنزیل، ج 1، ص 374، ح 516.
4. المصدر السابق، ج1، ص 77، ح 115.
5. ملحقات احقاق الحق، ج20، ص 128.
6. تفسیر الکبیر، ج12، ص 26 (ذیل الآیة 55 من سورة المائدة).