وهنا ینبغی قبل کل شیء التوجه إلى القرآن الکریم لمعرفة المعاییر الإسلامیة لاختیار المدیر أو القائد أو حتى الموظفین فی الإدارة، لیکون هذا الموضوع نموذجاً جیداً لأبحاثنا اللاحقة.

لقد وردت فی ثلاث سور من القرآن الکریم (البقرة، یوسف، القصص) الإشارة إلى ثلاثة معاییر لثلاثة أنواع من المسؤولیات.

1 ـ تحدّث القرآن الکریم فی سورة البقرة عن قصة «طالوت وجالوت» وکیفیة انتخاب طالوت لقیادة جیش بنی إسرائیل فی معرکة حاسمة ضد جالوت من قبل اختیار نبی ذلک الزمان اسمه «اشموئیل» لقتال السلطان الجبّار فی ذلک الزمان «جالوت»، وقد استند هذا النبی إلى خصوصیتین مهمتین فی طالوت لإحراز هذا المقام الکبیر، وذلک فی الآیة الشریفة:

(إِنَّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَیْکُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَنْ یَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ)(1).

وبدیهی أنّ القدرة البدنیة والقوى الفکریة یمثّلان شرطین أساسیین لمواجهة العدو القوی والغلبة علیه.

2 ـ ونقرأ فی سورة یوسف(علیه السلام) عندما اقترحوا على یوسف أن یتولى مسؤولیة الخزانة فی مصر، فنرى فی هذه الآیة الشریفة أنّه استند إلى صفة الأمانة والعلم وقال:

(قَالَ اجْعَلْنِی عَلَى خَزَائِنِ الاَْرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ)(2).

والجدیر بالذکر أنّ المعاییر القرآنیة تستند فی کلّ مورد إلى صفات متناسبة لذلک المورد والمقام.

فبالنسبة لمقام قیادة الجیش تقول الآیة: (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ).

وبالنسبة لمقام الوظیفة والموظفین تقول الآیة (الْقَوِىُّ الاَْمِینُ).

وبالنسبة إلى مسؤولیة حفظ بیت المال والإدارة القویة تقول الآیة: (حَفِیظٌ عَلِیمٌ).

ونظراً إلى أنّ مسألة الإدارة والقیادة قد اختلفت عن الماضی اختلافاً کبیراً بسبب التعقیدات والمتغیرات التی شهدها هذا العصر، فلابدّ فی اختیار الوزراء وقادة الجیش من مراعاة سلسلة من الأصول الکلیة المشترکة التی أشار إلیها القرآن الکریم، ویجب اضافة سلسلة من الشروط الخاصة أیضاً والتی تناسب الإدارة والقیادة.

فغنی عن البیان أنّ الإدارة فی الأمور المالیة تستلزم توفر «الأمانة» و«العلم والمعرفة» أکثر من أی مقام آخر.

3 ـ ونقرأ فی قصّة موسى وشعیب(علیهما السلام) أنّ إحدى بنات شعیب اقترحت على أبیها أن یختار موسى(علیه السلام) لرعی الأغنام وتولی المهام المالیة لاسرة شعیب(علیه السلام)، وقد أکدت فی کلامها على صفتین: «القوة» و«الأمانة» وقالت:

(قَالَتْ إِحْدَاهُمَا یَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِىُّ الاَْمِینُ)(3).

وهذه المعاییر وردت فی سور قرآنیة مختلفة بشکل کلی ومضغوط، وسوف نستعرض هذه المعاییر بالتفصیل إن شاء الله.

1 . سورة البقرة، الآیة 247.
2 . سورة یوسف، الآیة 55.
3 . سورة القصص، الآیة 26.