سؤال 545 ـ این جانب مدّتى است که بعضى از تصاویر را بر روى چوب به صورت برجسته حک مى کنم و از این طریق امرار معاش مى نمایم چون شنیده بودم که ساخت مجسمه کامل داراى روح حرام مى باشد نه بخشى از حجم بدن، آن هم به صورت حک بر روى چوب، آیا امرار معاش این جانب از این راه شرعاً جایز مى باشد؟
جواب: این قبیل نقوش برجسته شرعاً اشکالى ندارد ولى سعى کنید نقشهایى که موجب ترویج ادیان و مذاهب غیر اسلامى مى شود و یا تصویرهایى که موجب فساد اخلاق است نبوده باشد.
سؤال 546 ـ مجسمه سازى تمام تنه یا نیم تنه انسان یا حیوان چه حکمى دارد، نقّاشى آنها چطور؟
جواب: مجسمه سازى اشکال دارد و نقّاشى جایز است.
سؤال 547 ـ خرید و فروش مجسمه هایى که از گچ یاموادساخته مى شود و به عنوان اسباب بازى و یا براى نگهدارى در منازل به کار مى رود، چه حکمى دارد؟ مثل انواع عروسکها و سگها و گربه ها و مرغها که از گچ یا مواد ساخته مى شود؟
جواب: هرگاه به صورت اسباب بازى باشد مانعى ندارد ولى بهتر آن است که از آنها براى تزیین استفاده نشود.
سؤال 548 ـ با توّجه به این که ساختن مجسمه هاى داراى روح مطابق اجماع فقها حرام است، چرا در کشور اسلامى ما مجسمه مى سازند و در میادین شهرها نصب مى کنند و پارکها را مزیّن به آن مى کنند و بیت المال را صرف ساختن آن مى نمایند، آیا حرمت به حال خود باقى است یا حکم ثانوى بر آن مترتّب شده است؟
جواب: مجسمه سازى اشکال دارد و شایسته است از نگهدارى این گونه مجسمه ها پرهیز شود.
سؤال 549 ـ آیا حرمت نقّاشى و مجسمه سازى به دلیل برداشت شرک آمیز از آنها و جنبه بت پرستى آن است؟ در این صورت امروز که این امور ذهنیّت بت پرستى را در عموم مردم ایجاد نمى کند و به عنوان هنر شناخته شده و به کار گرفته مى شود، پرداختن به آن چه حکمى دارد؟
جواب: مجسمه سازى و خرید و فروش آن در هر حال اشکال دارد مگر در مواردى که جنبه اسباب بازى دارد.
سؤال 550 ـ از آن جا که رشته نقّاشى و مجسمه سازى در تعدادى ازدانشگاه هاى ایران اسلامى تدریس مى شود، این رشته ها چه حکمى دارد؟
جواب: رشته نقّاشى اشکالى ندارد.
سؤال 551 ـ استفاده از هنر مجسمه سازى درترویج شعائر اسلامى چه حکمى دارد و اصولا آیا موضوع این گونه کارهاى هنرى در کیفیّت حکم تأثیرى دارد؟
جواب: از جوابهاى بالا روشن شد.
