سؤال 477 ـ اگر بعضى از ورّاث بدون پرداختن سهم ورّاث دیگر (یعنى با تصاحب کلّ ارث) به حج بروند حکم حجّشان چگونه است و صله رحم با آنها چه حکمى دارد؟
جواب: هرگاه سهم ارث بعضى از ورّاث پرداخته نشود و به صورت مشاع در اموال بقیّه بماند تصرّف در آن حرام است و اگر با همان پول حج بروند و لباس احرام و قربانى را از آن تهیّه کنند حج آنها نیز اشکال دارد و تا سهم ارث بقیّه را نپردازند آن مال حکم مال غصبى را دارد و اگر صله رحم با این اشخاص سبب جرأت و جسارت آنها بر حرام شود جایز نیست و اگر ترک صله رحم باعث نهى از منکر شود واجب است و اگر صله رحم و ترک آن تأثیرى در نهى از منکر نداشته باشد نباید صله رحم را ترک نمود.
سؤال 478 ـ در موسم حج مردم به امام جماعت اهل سنّت اقتدا مى کنند، آیا در وسعت وقت اعاده لازم است؟
جواب: نماز آنها صحیح است و اعاده لازم نیست.
سؤال 479 ـ آیا مسافر در محلاّت قدیم و جدیدالاحداث مکّه و مدینه مثل مسجدالنّبى و مسجدالحرام بین قصر و تمام مخیّر است و یا باید قصر بخواند؟
جواب: مسافران مخیّرند در مکّه و مدینه نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنّبى بلکه در تمام شهر مکّه و مدینه تمام یا قصر بخوانند و نماز تمام افضل است و فرقى میان مکّه و مدینه قدیم و امروز نیست.
سؤال 480 ـ حجّاجى که در مکّه قصد اقامه کرده اند آیا در عرفات و مشعر و منى هم مى توانند نمازشان را تمام بخوانند؟
جواب: در شرایط فعلى که فاصله مکّه از عرفات به مقدار مسافت شرعیّه نیست نمازشان تمام است.
سؤال 481 ـ بعضى از اشخاص که از اوّل عمرشان حساب و کتابى نسبت به خمس محمّد و آل محمّد(علیهم السلام) ندارند و با همین وضع به حجّ تمتّع و عمره مفرده مى روند، حج اینها چه حکمى دارد؟
جواب: در صورتى که پول قربانى و احرام آنها از آن نباشد صحیح است و الاّ اشکال دارد و در هر حال گناه کرده است.
سؤال 482 ـ شخصى مستطیع نبوده ولى چند سال قبل در مرض موتش چند نفر او را مجبور مى کنند در وصیّت به پرداخت پنج هزار پول افغانى به عنوان حجّ میقاتى، آیا این وصیّت صحیح است و اگر صحیح است از آن جا که آن مبلغ براى حجّ میقاتى کافى نیست تکلیف چیست؟
جواب: اگر واقعاً وصیّت از روى اجبار بوده، نافذ نیست و اگر بعد از اصرار افراد او راضى به وصیّت شده و وجه مزبور براى حجّ میقاتى کفایت نکند، باید آن وجه را در کارهاى خیر مصرف کنند.
سؤال 483 ـ آیا خرید و فروش فیش حج جایز است؟
جواب: هرگاه خودش مستطیع نباشد یا حجّ واجب را انجام داده است و این کار مخالف مقرّرات حکومت اسلامى نباشد مانعى ندارد.
سؤال 484 ـ سال گذشته یکى از دوستان در مراسم حجّ دو قطعه سنگ از کوه حرا به من هدیه کرد و بنده هم سنگها را در محلّ مناسبى قرار دادم و هر چند روز یک بار به عنوان تبرّک آن سنگها را مى بوسم و زیارت مى کنم، آیا این عمل بنده کفر و شرک نمى باشد؟
جواب: این کار ذاتاً حرام نیست امّا تکرار آن ممکن است منشأ برداشتهاى سوء یا بدعت شود، بنابراین از این کار خوددارى کنید.
سؤال 485 ـ چندین سال قبل شوهرم براى حج مرا نام نویسى کرد و هم اکنون که نوبتم رسیده، شوهرم فوت کرده است، نمى دانم آیا خمس مبلغ ثبت نامى را داده یا نه، تکلیف چیست؟
جواب: اگر شک دارید، بگویید ان شاءالله داده است.
سؤال 486 ـ زنى که اعمال عمره تمتّع خود را به جهت عادت شدن انجام نداده است صبح روز نهم در عرفات پاک مى شود ولى آمدن به مکّه جهت انجام اعمال عمره تمتّع به دلیل ازدحام در مسیر و یا نداشتن همراه امکان ندارد، وظیفه اش چیست؟
جواب: حجّ او تبدیل به افراد شده است و باید ادامه دهد و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
سؤال 487 ـ خانمى که وظیفه اش حجّ افراد است، عمره مفرده را تا چه وقتى بدون عذر مى تواند تأخیر بیندازد؟
جواب: احتیاط واجب آن است که بلافاصله بعد از حجّ بجا آورد و اگر ناچار به تأخیر شد، قبل از پایان ذى الحجّه بجا آورد.
سؤال 488 ـ وظیفه زنى که در عمره در حال احرام یا قبل از احرام یا بعد از آن حائض شده است، چیست؟
جواب: احرام این زن در هر حال صحیح است،لکن صبر مى کند تا پاک شود سپس طواف و نماز طواف را بجا مى آورد و بعد بقیه اعمال عمره را انجام مى دهد.
سؤال 489 ـ آیا حجّاج کفّارات عمره و حجّ تمتّع را مى توانند بعد ازمراجعت در شهرهاى خودشان پرداخت نمایند؟
جواب: مانعى ندارد ولى تمام آن را به نیازمندان بدهند.
سؤال 490 ـ وظیفه ما در مراسم حج زمانى که قاضى اهل سنّت حکم به رؤیت هلال مى کند چیست در صورتى که در نظر شیعه یا رؤیت هلال مشکوک است یا این که خلاف آن ثابت است؟
جواب: باید با سایر مسلمانان هماهنگى کنید و حج شما صحیح است.
