غسل الاموات فرض واجب، وهو فرض على الکفایة.
وینبغى اذا حضر الانسان الوفاة أن یوجه إلى القبلة ویلقن الشهادتین والاقرار بالنبى والائمة علیهم السلام، ویلقن أیضا کلمات الفرج لا اله الا الله الحلیم الکریم، لا اله الا الله العلی العظیم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضین

السبع وما فیهن وما بینهن وما تحتهن ورب العرش العظیم، والحمد لله رب العالمین .
فاذا قضى نحبه غمض عیناه ویطبق فوه ویمد یداه ورجلاه ویکون عنده من یذکر الله تعالى ویقرأ القرآن.
ویؤخذ فی أمره، فیحصل أولا اکفانه، والمفروض منها ثلاثة أثواب مئزر وقمیص وأزار، والمسنون خمسة یزاد لفافة أخرى اما حبرة(1) أو ما یقوم مقامها، وخرقة یشد بها فخذاه.
ویستحب أن یزاد أیضا عمامة، وان کان امرأة زیدت لفافة أخرى، وروی أیضا نمط(2).
ویحصل الکافور وزن ثلاثة عشر درهما وثلث مما لم تمسه النار، فان لم یمکن فأربعة مثاقیل، فان لم یمکن فمثقال أو ما یتمکن منه.
ویحصل أیضا شیئا من السدر للغسلة الاولى وقلیل کافور للغسلة الثانیة.
وشئ من القطن لیحشى به دبره والمواضع التی یخاف خروج شئ منها، وشئ من الذریرة المعروفة بالقمحة فینثر بین الاکفان.
ویکتب على الاکفان فلان یشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وأن علیا امیر المؤمنین والحسن والحسین وعلی بن الحسین - ویذکر الائمة إلى آخرهم - أئمته أئمة الهدى الابرار بتربة الحسین أو بالاصبع، ولا یکتب بالسواد.
ویستحب أن یکون الکفن قطنا محضا، والکتان مکروه، والابریسم أو ما خالطه الابریسم لا یجوز.
واذا أراد غسله ترک على سریر متوجها إلى القبلة، فیغسله ثلاث غسلات: الاولى بماء السدر، والثانی بماء حلال الکافور(3)، والثالث بالماء القراح.
وکیفیة غسله مثل غسل الجنابة سواء، یغسل الغاسل یدی المیت ثلاث مرات، ثم ینجیه بقلیل اشنان وآخر یقلب علیه الماء، واذا نجاه بدأ فغسل رأسه ولحیته ثلاث مرات، ثم یغسل جانبه الایمن ثلاث مرات، ثم الایسر ثلاث مرات.
وآخر یقلب علیه الماء، ثم یقلب بقیة ماء السدر ویغسل الاوانی ویطرح ماء‌ا آخر ویطرح القلیل من الکافور ویضربه ثم یغسله الغسلة الثانیة مثل ذلک، ثم یقلب بقیة ماء الکافور ویغسل الاوانی ویطرح فیها الماء القراح، ویغسله الغسلة الثالثة

مثل ذلک بالماء القراح.
ویمسح الغاسل یده على بطنه فی الغسلتین الاولیین، ولا یمسح فی الغسلة الثالثة، وکلما قلبه استغفر الله وسأله العفو ثم ینشفه بثوب نظیف.
ویغتسل الغاسل فرضا واجبا، اما فی الحال أو فیما بعد.
ثم یکفنه، فیأخذ الخرقة التی هی الخامسة ویترک علیها شیئا من القطن وینثر علیها شیئا من الذریرة ویشد بها فخذیه ویضمها ضما شدیدا، ویحشو القطن فی دبره ویستوثق من الخرقة، ثم یؤزره ویلبسه القمیص وفوق القمیص الازار.
ویترک معه جریدتین اما من النخل أو شجر آخر رطب، ویکتب علیهما ما کتب على الاکفان، ویضع احداهما عند حقوه من جانبه الایمن یلصقها بجلده والاخرى من الجانب الایسر بین القمیص والازار.
ویضع الکافور على مساجده جبهته ویدیه وعینی رکبتیه وطرف أصابع الرجلین، فان فضل منه شئ ترکه على صدره، ولا یجعل فی عینیه ولا فی أنفه شیئا من الکافور.
ثم یحمل إلى المصلى فیصلى علیه على ما نذکره فی کتاب الصلاة.
وأفضل ما یمشی المشیع للجنازة خلفها وعن جنبیها، ولا یتقدمها مع الاختیار.
فاذا صلی علیه حمل إلى قبره، فیترک عند رجلی القبر ان کان رجلا وقدام القبر ان کانت امرأة، ثم ینزل إلى القبر من یأمره الولی بحسب الحاجة، فیؤخذ المیت من عند رجلی القبر والمرأة من قدامه فیسل سلا ویوضع فی لحده ویحل عنه عقد

کفنه، ویلقنه الذی یدفنه الشهادتین والاقرار بالنبی والائمة علیهم السلام ثلاث مرات، ثم یضع معه شیئا من تربة الحسین علیه السلام فی وجهه ویضع خده على التراب، ثم یشرج اللبن علیه(4) ویخرج من عند رجلی القبر ویطم القبر ویرفع

من الارض مقدار أربع أصابع مفرجات ولا یعلی أکثر من ذلک ولا یطرح فیه من غیر ترابه.
ویستحب لمن حضره أن یطرح بظهر کفه ثلاث مرات التراب ویترحم علیه، فاذا فرغ من تسویة القبر رش الماء على القبر من جوانبه ویترحم علیه من حضر وینصرف ویتأخر الولی أو من یأمره الولی فیعید علیه التلقین فانه یکفى مسألة

القبر انشاء الله.
--------------------------------------------------------------
(1) نوع خاص من الاثواب الیمنیة.
(2) ثوب من صوف فیه خطط تخالف لونه شامل لجمیع البدن.
(3) أى بماء یحل ویجعل فیه الکافور.
(4) أى ینضد اللبن تنضیدا حتى لا یصل التراب الیه لو أهالوه علیه.