صلاة العید عندنا واجبة عند تکامل شروطها، وشروطها شروط الجمعة سواء، وکل موضع تجب فیه الجمعة تجب فیه صلاة العید، وکل موضع تسقط الجمعة تسقط صلاة العید لا فرق بینهما.
وهی مستحبة على الانفراد، واذا کانت لا یجب قضاؤها ولا بدل لها.
ووقتها من انبساط الشمس إلى زوال الشمس، فاذا زالت فقد فات وقتها.
لیس لها أذان ولا اقامة، بل یقول المؤذن ثلاث مرات الصلاة الصلاة الصلاة ، وهما رکعتان باثنتی عشرة تکبیرة: سبع فی الاولى منها تکبیرة الاحرام وتکبیرة الرکوع، وفی الثانیة خمس منها تکبیرة الرکوع.
یستفتح الصلاة بتکبیرة الاحرام، ویقرأ الحمد وسورة الاعلى أو غیرها من السور، ثم یکبر ویقنت بعدها بما شاء، ثم یکبر ثانیة وثالثة ورابعة وخامسة مثل ذلک، ثم یکبر تمام السابعة ویرکع بها.
فاذا قام إلى الثانیة قرأ الحمد والشمس وضحاها أو غیر ذلک، ثم یکبر أربع تکبیرات یقنت بعد کل تکبیرة ویکبر الخامسة ویرکع بعدها.
والخطبتان فیها بعد الفراغ من الصلاة، ویستحب استماعهما وان لم یکن ذلک واجبا، وهی مثل خطبة الجمعة سواء.
وتصلى هذه الصلاة فی الصحراء فی سائر البلاد، الا بمکة فانها تصلى فی المسجد الحرام.
وصلاة الاستسقاء سنة مؤکدة، وهى مثل صلاة العید فی العدد والصفة والکیفیة سواء، والخطبة فیها أیضا بعد الصلاة، فاذا سلم کبر الله مائة مرة تجاه القبلة، ویحمده مائة مرة عن یمینه، ویسبح الله مائة مرة عن یساره، ویستقبل الناس ویهلل الله

مائة مرة، ویفعل ذلک معه کل من حضر، ثم یخطب حسب ما قدمناه.
ویستحب أن یخرج الصبیان والبله والشیوخ الکبار والبهائم فیستسقى بهم، ولا یخرج الیهود والنصارى، فانهم مسخوط علیهم وکتابهم منسوخ بالقرآن.