النجاسة على ثلاثة أضرب: أحدها یجب ازالة قلیلها وکثیرها، والثانی لا یجب ازالة قلیلها ولا کثیرها، والثالث یجب ازالتها على وجه دون وجه.
فما یجب ازالة القلیل والکثیر فالبول والغائط والمنی من کل حیوان وکل شراب مسکر خمرا کان أو نبیذا والفقاع ودم الحیض والنفاس والاستحاضة.
ومالا یجب ازالة قلیله ولا کثیره نحو دم السمک ودم البق والبراغیث ودم القروح الدامیة والجراح اللازمة.
وما یجب ازالته على وجه دون وجه هو باقی الدماء من الرعاف والفصد وسائر دماء الحیوان.
وکل مالا یؤکل لحمه وما أکل لحمه من البهائم والطیور، لا بأس ببوله وذرقه الاذرق الدجاجة خاصة فانه یجب ازالته.
ویجب غسل الاناء من سائر النجاسات ثلاث مرات، ومن ولوغ الکلب مثل ذلک، غیر أن احداها - وهی الاولى - بالتراب.
وتغسل أوانی الخمر سبع مرات، وروی مثل ذلک فی الفأرة اذا ماتت فی الاناء، وما لا نفس له سائلة لا ینجس الماء اذا مات فیه.
والحیوان على ضربین: ابن آدم، وغیر ابن آدم.
فابن آدم طاهر السؤر الا من کان محکوما بکفره فانه نجس السؤر، سواء کان کافر أصل أو کافر ملة.
وغیر ابن آدم على ضربین: طیر، وغیر طیر.
فسؤر الطیر کله طاهر الا ما أکل الجیف أو کان فی منقاره أثر دم.
وغیر الطیر على ضربین: نجس العین، ونجس الحکم.
فنجس العین هو الکلب والخنزیر، فانه نجس العین نجس السؤر نجس اللعاب.
وما عداه على ضربین: مأکول، وغیر مأکول.
فما لیس بمأکول کالسباع وغیرها من المسوخات مباح السؤر وهو نجس الحکم، وهو مباح الاکل فهو طاهر مباح السؤر مباح اللعاب طاهر الروث والبول، وما هو مکروه الاکل فهو مکروه السؤر مکروه البول والروث.
وتفصیل ذلک ذکرناه فی کتبنا.