یستحب الغسل عند دخول الحرم، وتطییب الفم بمضغ شئ من الاذخر أو غیره.
واذا أراد دخول مکة اغتسل أیضا منه، ویکون دخوله من أعلاها، ویمشی حافیا على سکینة ووقار.
ویستحب أیضا الغسل عند دخول المسجد الحرام، وأن یدخل من باب بنی شیبة، ویصلی على النبی علیه السلام عند الباب ویدعو بما أراد، وان دعا بما روی فیه کان أفضل، ویکون حافیا.
فاذا أراد الطواف فینبغی أن یبتدئ أولا بالحجر الاسود، ویطوف سبعة أشواط ویکون على طهر، ویستحب أن یستلم الحجر فی کل شوط ویقبله ان أمکنه، والا مسه بیده وقبل یده، وان لم یمکنه أومأ بیده الیه، ویدعو عند الاستلام، ویدعو عند

الطواف، ویقرأ القرآن، ویلزم المستجار، ویضع خده وبطنه علیه ویدعو عنده.
ویستحب أیضا استلام الارکان کلها وخاصة الرکن الیمانی.
ومتى فرغ من الطواف على ما قدمناه صلى عند المقام رکعتین أو حیث یقرب منه.
ومن زاد فی طواف الفریضة عامدا أعاد، واذا شک فلا یدری کم طاف أعاد، وان شک بین الستة والسبعة والثمانیة أعاد، ومن نقص طوافه ثم ذکر أتمه ولا شئ علیه، فان رجع إلى بلده أمر من یطوف عنه ذلک، ومن شک بین السبعة والثمانیة

قطع الطواف ولا شئ علیه، ومن شک فیما دون السبعة فی النافلة بنى على الاقل، ومن زاد فی النافلة أتم أسبوعین.
ویکره الجمع بین طوافین فی الفریضة، ویجوز ذلک فی النوافل.
والافضل کلما طاف سبعا أن یصلی عند المقام رکعتین ثم یطوف کذلک على ما شاء على هذا الترتیب.