۳۔کیاانبیاء کے علاوہ کسی اور پروحی ہوسکتی ہے : اس میں شک نہیں کہ قرآن میںوحی کالفظ مختلف معانی میں استعمال ہواہے کھبی یہ آہستہ آواز کے معنی میں یاکسی بات کوآہستہ کہنے کے معنی میں آیاہے ۔( یہ عربی زبان میں اس کا اصلی معنی ہے ) ۔
کھبی کس رمز یہ اشارہ کے معنی میں استعمال ہواہے مثلاً :
فاو حٰی الیھم ان سبحو ا بکرة و عشیاً
زکریانے جو اس وقت بولنے سے قاصر تھے ،بنی اسرائیل سے اشارہ کے ساتھ کہاکہ صبح و شام خداکی تسبیح کرو ۔( مریم ۔۱۱ ) ۔
کھبی فطری الہام کے معنی میں بیان ہواہے ،مثلاً :
اوحٰی ربک الی النحل
تیرے ربّ نے شہد کی مکھّی کو فطری الہام کی(نحل ۔۶۸ ) ۔
کھبی حکم تکوینی کے معنی میں آیاہے ،یعنی و ہ فرمان جوخلقت و آفرینش کی زبان سے دیاجاتاہے ،مثلاً :
یئومنذتحدث اخبار ھابان ربّک اوحٰی لھا
قیامت کے دن زمین اپنی خبریں بیان کرے گی کیونکہ تیرے ربّ نے اسے وحی کی ہے ۔( زلزال ۔۵) ۔
اورکھبی الہام کے معنی میں استعمال ہواہےایساالہام جو صاحب ایمان لوگوں کے دل پرہوتاہے،چاہے وہ پیغمبر کے ساتھ ہی مخصوص ہیں ،مثلاً :
اذاو حیناالی امک مایوحیٰ
اے موسٰی ہم نے تیری ماں کی طرف جس وحی کی ضرورت تھی وہ اسے کی (طٰہٰ) ۔
لیکن اس کاایک اہم ترین مقام قرآ ن مجیدا میںخداکے وہ پیغامات ہیں کہ جوپیغمبر وں کے ساتھ ہی مخصوص ہیں ، مثلاً :
(انااو حیناالیک کمااوحیناالیٰ نوح والنبین من بعد ہ ) ۔
ہم نے تیری طر ف اسی طرح سے وحی بھیجی ہے جس طرح سے کہ نوح اوراس کے بعد والے انبیاء کی طرف وحی بھیجی تھی (نسا ٓء ۔۱۶۳) ۔
اس بناپر لفظ وحی ایک وسیع اور جامع مفہو م رکھتاہے کہ جوان تمام مواقع اپر استعمال ہے اس طرح ہمیں اس بات پر کوئی تعجب نہیں کرناچاہیئے کہ اگر زیر بحث آیات میں موسٰی (علیه السلام) کی ماں کے بارے میں وحی کالفظ استعمال ہوگیاہے ۔