۵۔ایک قوت بخش غذا : اس بات کہ مذکورہ بالاآیات میںصرحت کے ساتھ یہ بیان ہوا ہے کہ خداوندتعالیٰ نے حضرت مریم (علیه السلام) کے لیے نومولود کی پیدائش کے وقت ان کی غذارطب ( کھجور ) کو قرار دیا ہے مفسرین نے یہ نتیجہ نکالا ہے کہ عورتوں کے لیے وضع حمل کے بعد بہترین غذاؤں میں سے ایک رطب (تازہ کھجور )ہے ۔
اسلامی احدیث میں اس مطلب کی طرف صراحت کے ساتھ اشارہ ہواہے :
امیرالمومنین حضرت علی علیہ السلام سے منقول ہے کہ آپ نے پیغمبر اکرم سے نقل کیا ہے :
لیکن اول ما تاٰکل النفساء الرطب فان اللہ عذاو جل قال لمریم و ھذی الیک یجذع النخلة تساقط علیک رطباجنیا،
پہلی چیز جو عورت کو وضع حمل کے فوربعد کھانی چاہئے وہ رطب (تازہ کھجور ) ہے کیونکہ خدائے عزوجل نے مریم (علیه السلام) سے فرمایا خرمے کے درخت کو ہلا تاکہ تازہ کھجویں تجھ پر گریں (1) ۔
اسی حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ اس غذاکا کھانانہ صرد ماں کے لیے موئثرہے بلکہ اس کے دودھ کے لئے بھی مفید ہے ۔
یہاں تک کہ چند ایک روایا سے تو یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ حاملہ عورت کے لیے بہترین غذاور اس کی دوارطب ہے :
ماتاکل الحامل من شیء ولاتتداوی بہ افضل من الرطب (2) ۔
لیکن مسلمہ طورپر ہر چیز اور اسی طرح اس موضوع میں ھبی اعتدال کو ملحوظ نظر رکھناچاہیئے ،جیساکہ بعض روایات میں بیان ہوا ہے ، جو اسی بارے میںوارد ہویہ ہیں ۔
نیزیہ بھی روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر تازہ کھجوریں نہ مل سکیں تو پھر عام کھجوروں سے بھی استفادہ کیا جاسکتا ہے ۔
غذاؤپر تحقیقات کرنے والے ماہرین کا کہنا ہے : کھجور میں جو بکثرت شکرپائی جاتی ہے وہ ہر قسم کی شکرکی نسبت کامل تر ہے یہاں تک کہ بہت سے مواقع پر شوگر کے مریض بھی اس سے استفادہ کرتے ہیں ۔
یہی ماہرین کہتے ہیں کہاانہونے کھجورمیں۱۳حیاتی اجزا، اور پانچ قسم کے وٹامن معلوم کیے ہیں کہ جنہوں نے مجموعی طورپر کھجورکو ایک بھرپور غذائی منبع کی صورت دے دی ہے (3) ۔
نیز یہ بات ہم جانتے ہیں کہ ایسی حالت میں عورتوں کو قوت بخش اور وٹامن سے بھر پور غذاؤں کی سخت ضرورت ہوتی ہے ۔
علم طب کی ترقی کے ساتھ ساتھ دواکی حیثیت سے کھجور کی اہمیت بھی ثابت ہوگئی ہے کھجورمیں کیلشیم موجود ہے کہ جو ہڈیوں کی مضبوطی کا اصل عامل ہے نیز اس میں فاسفورس بھی پایا جاتا ہے کہ جو مغز کو تشکیل دینے والے اصلی عناصر میں سے ہے اور اعصاب کے ضعف اور خستگی کو دورکرنے والاہے ۔علاوہ ازیں اس میں پوٹاشیم بھی موجود ہے جس کی بدن میں کمی کو زخم معدہ کا حقیقی سبب سمجھاجاتا ہے (4) ۔

۱۔نوراثقلین ،جلد ۳ ، ص ۳۳۰۔
2۔ نوراثقلین ،جلد ۳ ،ص ۳۳۰۔
3۔ اولین دانش گاہ و آخریں پیغمبر ،جلد ۷، ص۶۵۔
4۔اولین دانش گاہ آخرین پیغمبر ،جلد ۷،ص ۶۵۔