«إستفزز» مُشتقة مِن «استفزاز» وَهی تعنی الإثارة; الإثارة السریعة والعادیة، وَلکنَّ الکلمة فی الأصل تعنی قطع شیء ما، فالعرب تقول «تفزَّز الثوب» إذا تقطّع أو انفصلت منهُ قطعة.

واستعمال هَذِهِ الکلمة هنا للدلالة على تحریک الشخص وإثارته لینقطع عن الحق ویتوجه نحو الباطل.

«اجلب» مأخوذ مِن «إجلاب» وَفی الأصل مِن «جلبة» وَهی تعنی الصرخة الشدیدة، والإجلاب تعنی الطرد مَع الأصوات والصرخات. وأمّا النهی عن «الجلب» الوارد فی الرّوایات فهو إمّا أن یعنی أنَّ الذی یذهب إلى المزارع لجمع الزکاة یجب علیه أن لا یصیح وَیصرخ بحیث یُخیف الأحیاء، أو أنَّهُ یعنی أنَّ على المتسابقین عِند سباق الخیل أن لا یصرخوا فی وجوه الخیل الاُخرى لتکون لهم الأسبقیة.

«خیل» لها معنیان، فهی تعنی «الخیول» وأیضاً تعنی (الخیالة)، أمّا فی هَذِهِ الآیة فقد وردت للتدلیل على المعنى الثّانی.

أمّا «رَجِل» فهی تعنی معکوس (الخیالة) أی (جیش الرجّالة والمشاة) وَبهذا یتکوّن جیش الشیطان مِن (الخیالة والرجّالة) من جنسه أو من غیر جنسه، وَهـذا یعنی أنَّ البعض یتأثر بسرعة بغوایة الشیطانَ وَیصبح مِن أعوانه وَمساعدیه فهؤلاء کالخیّالة، أمّا البعض الآخر فیتأثر ببطء وَعلى مهل کالمشاة والرجّالة(1) !

1. فی معانی المفردات تُراجع مفردات الراغب، وتفسیر مجمع البیان.