سعى عدد من الأعلام طیلة التاریخ الشیعی لجمع الأدعیة والزیارات الصادرة عن النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) وأئمّة الهدى(علیهم السلام) لیرووا من هذا المعین العذب کافة عشاق مناجاة الله والوالهین لزیارة أولیاء الله، ومنهم : المرحوم الکلینی والشیخ الصدوق، والسید ابن طاووس  والعلاّمة المجلسی و....
حتّى برز المرحوم ثقة المحدّثین الحاج الشیخ عباس القمّی(رحمه الله)وقد خاض بما لدیه من ذوق متدفق وقریحة شفافة وإحاطة واسعة بتراث أهل البیت(علیهم السلام) وکتب الماضین فی الأدعیة والزیارات فی تألیف کتاب الجامع «مفاتیح الجنان» الذی لاقى بفعل إخلاصه فی النیّة انتشاراً عالمیاً فشق طریقه إلى جمیع المساجد والبیوت فی مدّة قصیرة.
ولکن حیث ألف هذا الکتاب کسائر أغلب الکتب فی ظلّ ظروف زمانیة ومکانیة خاصة ویخاطب جماعة معیّنة کان لابدّ أن یعاد النظر فیه بصورة شاملة فی عصرنا الراهن; فتزول نواقصه ویغض الطرف عن بعض مطالبه الإضافیة التی یمکن أن تستغل من البعض ویعزز بمدارک ومصادر الأدعیة والزیارات و... ویذکر سر الأدعیة والزیارات وفلسفتها وبرکاتها، ثمّ یتبع تنظیم جدید لینبثق بصیغة کتاب دعاء وزیارة متکامل من جمیع الجواب ومتناسب مع عصرنا ولا سیّما لجیل الشباب الموحد.
کنت أفکر بهذا الأمر منذ سنین وأسأل الله أن یوفقنی إلیه، وبعد دراسة وافیة بهذا الخصوص رأیت من الضروری إشراک بعض فضلاء الحوزة العلمیة وأجلائها المخلصین فی هذا الأمر المهم، والحمد لله فقد رحبوا بالعمل وخاضوا فیه بمثابرة وتحملوا العناء فی تنقیح  وتحقیق المباحث، وکنت أشرف على جهودهم طیلة المراحل وأضیف ما کنت أراه ضروریاً. وتم تدوین کتاب «مفاتیح الجدیدة» بتلک الخصوصیات المطلوبة.