10. الاستقامة فی تحقیق الهدف(1)
أتذکر أننی کنت أکتب التفسیر الأمثل لیل نهار ولم یکن لدی وقت إضافی، وفی أیّام التبعید والنفی کنت أشتغل بکتابة التفسیر الأمثل، لأننی کنت أملک وقتاً کثیراً لهذا العمل، وکان یشترک معی عشرة من الأصدقاء بحیث کان یأتی إلى محلّ التبعید شخصان منهم على التوالی، وبالطبع کان مجیئهم إلى ذلک المکان یتضمّن مخاطرة ومشاکل سیاسیة وغیر سیاسیة، ولکن فی النهایة کانوا یأتون إلیَّ فی ذلک المکان، وهکذا استمر العمل.
وأحیاناً کنت أشتغل بتألیف کتاب وأنا مسافر بالقطار أو فی الطائرة ولکن الکتابة فی السیارة کانت تواجه بعض الصعوبة فکنت أشتغل بالتفکیر وکتابة بعض الملاحظات والنقاط، والکثیر من الموضوعات والأشعار کتبتها فی أسفاری، وباعتقادی أنّ جمیع المؤلفین الکبار هم من الأشخاص الفاعلین والنشیطین.
لم أکن بحمد الله أتعب من العمل، والآن وقد بلغت من العمر ثمانین سنة فأنا أعمل أحیاناً فی بعض الأیّام مدّة أربعة عشر ساعة فی الیوم، وبما أننی أحبّ العمل الدؤوب والفعالیة الجادة فانّ هذه الرغبة تسبب زیادة روح النشاط فی نفسی بعیداً عن حالة التعب.
ولعلّکم تعجبون ممّا أذکره لکم بأننی أحیاناً أغرق فی العمل إلى درجة أننی إذا أردت تقلیم أظافری فإننی أقوم بتقلیم أظافر کفّ واحدة فی هذا الیوم ولا أجد وقتاً کافیاً لتقلیم أظافر الید الاُخرى، فاُوکل أمرها إلى الغد، وأحیاناً لا أجد الوقت لأن أشرب الماء، ولا أحسّ بذلک إلاّ إذا اشتدّ بی العطش لأننی لا أجد فرصة فی أثناء عملی لشرب الماء، هذه الاُمور قد تورث العجب لدى البعض ولکن بالنسبة إلى الأشخاص الذین یعیشون قریباً من هذه الأجواء فلا یتعجبون من ذلک، والأقرباء والأهل بدورهم یدرکون جیداً هذه الحالة.
إننی أسعى مهما أمکن أن اُقلل الاستفادة من بیت المال، ولهذا السبب فاننی فی حیاتی السابقة کنت أعتمد فی تأمین مواردی المالیة على التبلیغ فی أیّام شهر محرم وصفر وشهر رمضان المبارک، والبعض منها استلمه کحقوق ولکن بعد أن راجت تألیفاتی فإنی أستلم (حقّ التألیف) من الناشرین لتأمین نفقات حیاتی ومعیشتی، وأخیراً لم أکن أقبض حقوقاً شهریة من المراجع، وحتى فی هذه المرحلة وهی مرحلة المرجعیة فکذلک أعتمد فی تأمین نفقات معیشتی من حقّ التألیف لکتبی ومؤلفاتی.
1. لا حاجة إلى ذکر أنّ کثرة العمل غیر الاستقامة فی العمل، فالکثیر من الأشخاص النشطین والذین یعیشون الجدّیة وکثرة العمل فی حیاتهم بمعنى أنّهم إذا شرعوا فی عمل معین فانّهم لا یترکونه ناقصاً بل یستمرون بهذا العمل حتى النهایة ولکن ربّما یعملون فی الیوم الواحد أربع ساعات أو ثمان ساعات فی أکثر الأحیان فی حین أنّ الإنسان النشیط والفعّال یمکن أن یعمل ستة عشر ساعة فی الیوم.
