” تاٴویل “ کے معنی کے بارے میں بہت کچھ کہا گیا ہے لیکن حقیقت کے نزدیک یہ ہے کہ ” تاٴویل “ کا معنی لغوی معنی ہے ” کسی چیز کو پلٹانا“ اِ س لیے ہر کام یا بات کو اس کے آخری مقصد اور ہدف تک پہنچا دینے کو ” تاٴویل “ کہتے ہیں ۔ مثلاً اگر کوئی شخص کچھ اقدام کرتا ہے جس کا اصلی ہدف واضح نہیں ہے لیکن آخر میں اسے معین کر دے تو اس چیز کو ” تاٴ ویل “ کہیں گے جیسے حضرت موسیٰ (ع) اور ایک عالم کے واقعے میں ہے کہ عالم سفر کے دوران میں ایسے کام انجام دیے جن کا مقصد واضح نہیں تھا( مثلاً کشتی میں سوراخ کرنا) اس پر حضرت موسیٰ (ع) پریشان ہوئے لیکن جب اس عالم نے اختتام ِ سفر پر اپنا مقصد بیان کیا اور کہا میرا مقصد تو کشتی کو غاصب و ظالم باد شاہ سے نجات دلانا تھا اور مزید کہا ۔
” ذٰلک تاٴویل مالم تسطع علیہ صبراً“
یہی وہ مقصد تھا جس پر تم صبر نہ کرسکے (الکہف، ۸۲)
یونہی اگر کوئی شخص کوئی خواب دیکھے جس کا نتیجہ واضح نہ ہو پھر کسی سے پوچھے یا کوئی منظر دیکھنے سے اسے اس خواب کی تعبیر معلوم ہو جائے تو اسے تاٴویل کہاجائے گا ۔ جیسے حضرت یوسف علیہ السلام نے مشہور خواب دیکھا جب وہ خارجی دنیا میں عمل میں آیا اور اصطلاح کے مطابق انتہاء کی طرف پلٹ آیاتو آپ نے فرمایا ۔
”ھٰذا تاٴویل روٴیای من قبل “
یہ اس خواب کی انتہا اور نتیجہ ہے جو میں نے دیکھا تھا ۔ ( یوسف۱۰۰)
اس طرح جب کوئی انسان ایسی بات کہے کہ جس میں مخصوص مفاہیم و اسرار مخفی ہوں تو اس کے حقیقی مقاصد کو ” تاٴویل “ کہیں گے ۔
محل بحث آیت میں بھی ” تاٴویل “ سے یہی مراد ہے یعنی قرآن میں کچھ ایسی آیات ہیں جن کے معانی و اسرار گہرے ہیں البتہ منحرف افکار اور مفاسد اغراض رکھنے والے لوگ اس کی غلط تفسیر اور معنی گھڑلیتے ہیں اور اپنے آپ کو یا دوسروں کو غافل رکھنے کے لئے اس سےکام لیتے ہیں ۔
اس بناء پر ” ابتغا ء تاٴویلہ“ سے مراد یہ ہے کہ وہ آیت کی ” تاٴویل “ اس کی اصل صورت کے علاوہ ظاہر کرنا چاہتے ہیں ” ابتغا ء تاٴویلہ علیٰ خلاف الحقّ“۔
جیساکہ ہم آیت کے شان نزول میں پڑھ چکے ہیں کہ کچھ یہودیوں نے قرآن کے حروف ِ مقطعات سے غلط فائدہ اٹھا تے ہوئے ان کا یہ معنی کردیا کہ دین اسلام کی مدت کم ہے ۔
اس طرح عیسائیوں نے ” روحٌ مّنْہ“سے حضرت عیسی ٰ کی الوہیت پر استدلال شروع کردیا ۔
یہ تمام چیزیں ” تاٴویل بغیر حق “ اور آیت کو غیر واقعی اور غلط ہدف و مقصد کی طرف پھیر نے کے مفہوم میں داخل ہیں ۔