(السّؤال 313): هناک أحادیث کثیرة فی أهمیّة وقیمة صلاة الجماعة، وتفید إحدى الروایات ـ الواردة فی بدایة أحکام صلاة الجماعة من رسالتکم ـ بأنّه فی حالات خاصّة یکون ثواب صلاة الجماعة بلا حدود، فإذا صلّى المکلّف صلاة الجماعة وفق تلک الشروط عدّة مرّات فهل یحتمل أن یزول ثواب صلاة الجماعة بسبب ذنب أو ذنوب ذات عقوبات محدودة؟

الجواب: ثواب صلاة الجماعة أکبر ممّا یتصور، أمّا شرط زوال الذنب فهو التوبة.

(السّؤال 314): جاء فی رسالتکم والجزء الأوّل من إستفتاءاتکم أنّ إمام الجماعة یجوز له أن یصلّی الجماعة مرتین، فماذا تکون نیّته فی الصّلاة الثانیة؟

الجواب: ینوی الأداء فی الثانیة أیضاً، ولکن لا ینوی الوجوب.

(السّؤال 315): إذا کان الإمام والمأمومون قد صلّوا فرادى، فهل یجوز لهم أن یعیدوا صلاتهم جماعة؟

الجواب: إذا کانوا فی السابق غافلین عن إمکان إقامة الصّلاة جماعة ثمّ التفتوا إلى ذلک فیجوز لهم أن یصلّوا جماعة.

(السّؤال 316): إذا کان إمام الجماعة مشغول الذمّة بقضاء صلاة، فهل یستطیع إعادة الصّلاة مع أفراد آخرین غیر أفراد المجموعة الاُولى والثانیة.

الجواب: إذا کان قضاء الصّلاة أکیداً فیجوز له ذلک، سواء کان القضاء لنفسه أو لغیره.

(السّؤال 317): إذا صلّى فرادى ثمّ اُقیمت الصّلاة جماعة، فکیف تکون نیّته إذا أراد أن یعید صلاته جماعة؟

الجواب: ینوی أداء صلاة مستحبّة، مع العلم أنّ نیّة الوجوب والاستحباب غیر واجبة، ویکفی أن یکون بقصد القربة.

(السّؤال 318): إذا نوى هذا الشخص فی صلاة الجماعة نیّة الوجوب، فکیف یکون حکم صلاته الاُولى التی صلاّها فرادى؟

الجواب: صلاته الاُولى واجبة والثانیة مستحبّة، ولا یولّد هذا الإشتباه إشکالا.

(السّؤال 319): وزّع بین طلبة جامعة فردوسی بمشهد إستطلاع صادر من مکتب القائد وفیه أسئلة حول صلاة الجماعة فی الجامعة وتضمّنت الإجابات إستفهامات حول مشارکة النساء فی صلاة الجماعة فی المسجد، فمثلا یعتقد بعض النساء بأنّ: «من المستحبّ للمرأة أن تصلّی فی بیتها» أو «لیس لصلاة الجماعة ثواب للنساء بقدر ثوابها للرجال»، وهذه المعتقدات تمنع من مشارکتهنّ فی صلاة الجماعة. یرجى بیان هذه المسألة رفعاً للشبهة.

الجواب: فی الظروف الحالیة یستحبّ للنساء الصّلاة فی المسجد والصّلاة جماعة،
ولا شکّ أنّ فی ذلک أجراً کبیراً.