(السّؤال 280): الموظف الذی محلّ عمله خارج وطنه بحیث یقطع کلّ یوم أکثر من أربعة فراسخ، هل ینطبق علیه حکم دائم السفر؟
الجواب: نعم له حکم دائم السفر.
(السّؤال 281): ما حکم قارئ القرآن الذی یدعى إلى مدن مختلفة لتلاوة القرآن؟
الجواب: یتمّ صلاته ویصوم.
(السّؤال 282): الاُستاذ أو الطالب فی جامعة الأهواز الذی یسکن على بعد 45 کیلومتراً من الأهواز ویقطع المسافة کلّ یوم للدراسة أو التدریس:
(أ): إذا لم یکن أی من المکانین وطنه، فما حکم صلاته؟
الجواب: یتمّ صلاته ویصوم فی المکانین وفی الطریق.
(ب): إذا کانت المسافة بین وطنه وهذین المحلّین (الأهواز ومحلّ سکناه) أکثر من المسافة الشرعیّة، فکیف تکون صلاته إذا زار أهله فی وطنه آخر الاسبوع؟ وإذا کان انطلاقه إلى وطنه من مکان عمله (الأهواز) أو سکناه فهل یؤثّر ذلک فی الحکم؟
الجواب: یقصّر صلاته ویفطر فی الطریق فی جمیع الأحوال.
(ج): لو فرضنا فی الحالة المذکورة أعلاه أنّه رجع إلى مکان عمله (الأهواز) أو سکناه فهل یعتبر هذا الرجوع سفر عمل؟ هل یتمّ صلاته؟ وإذا مکث فی الوطن عشرة أیّام فهل یکفی سفر العمل الأوّل لإتمام الصّلاة، أم یتمّ صلاته من السفر الثانی؟
الجواب: الأحوط عند العودة من الوطن أن یجمع فی صلاته، أمّا إذا مکث عشرة أیّام فیقصّر.
(د) إذا عاد من الوطن ولم یکن هناک دراسة (بأن تکون الجامعة معطّلة لیومین أو ثلاثة) وکان سفره إلى محلّ سکناه (الذی یبعد عن محلّ عمله بمسافة شرعیّة) من أجل المطالعة والتهیؤ للدراسة، فهل یعتبر ذلک سفر عمل فیتمّ صلاته فی الطریق ومحلّ سکناه؟
الجواب: یتمّ صلاته فی المکانین.
(السّؤال 283): إذا قام کثیر السفر بسفر فی غیر العمل ثمّ عاد إلى سفر عمله فهل یتمّ صلاته فی سفرة عمله الاُولى أم الثانیة؟ وهل تؤثّر الإقامة لعشرة أیّام فی وطنه وغیر وطنه على إتمام الصّلاة فی السفر الأوّل أو الثانی؟
الجواب: إذا لم یقم عشرة أیّام، یتمّ صلاته منذ السفر الأوّل.
(السّؤال 284): هل یتمّ کثیر السفر صلاته بعد بدئه العمل فوراً؟ أم یجب أن تنقضی مدّة من العمل بحیث یصدق علیه عرفاً أنّه کثیر السفر؟
الجواب: بعد عدّة أسفار بحیث یصدق علیه عرفاً أنّه کثیر السفر، ویحتاط فی الأسفار الاُولى.
(السّؤال 285): ما حکم صلاة وصیام الممرّضة فی المستشفى التی تکلّف بمرافقة المرضى إلى المدن المجاورة بمعدل قد یصل إلى 10 مرّات فی الاسبوع وقد یمضی اسبوع کامل بدون أن تسافر؟
الجواب: إذا کانت توفد فی أکثر الأسابیع والإیفاد یتکرّر معها فتتمّ صلاتها وتصوم، وإلاّ فتقصّر وتفطر.
(السّؤال 286): ما حکم رجال الدین المبلّغین إذا کانوا فی کلّ یوم من شهر رمضان فقط یتردّدون بین الأماکن التی تفصلها مسافة شرعیّة؟ وما هو معیار کثیر السفر بشکل عام؟
الجواب: الظاهر أنّه یکفی لإتمام الصّلاة والصّیام أن یکون کثیر السفر لشهر واحد.
