(السّؤال 104): هل یجب على الحامل بجنین میّت أن تغتسل غسل المیّت للصلاة؟ وإذا کان کذلک، فهل یجب علیها غسل لکلّ صلاة أم یکفی غسل واحد حتّى خروج الجنین؟ وهل ثمّة فرق ـ فی هذه الحالة ـ بین الجنین الکامل والناقص؟
الجواب: لا یجب علیها غسل مسّ المیّت فی أی من الحالتین.
(السّؤال 105): إذا مسّت ید الطبیب الجنین المیّت داخل بطن الاُمّ، فهل یجب علیه غسل مسّ المیّت؟ سواء کان عمر الجنین دون الأربعة أشهر أم فوقها.
الجواب: لا یجب غسل مسّ المیّت إلاّ فی حالة مسّه خارج الرحم وان یکون الجنین کامل الخلقة، أی بعد أربعة أشهر.
(السّؤال 106): إستشهد أحد المؤمنین على ید الظالمین. ومن أجل أن یمحو الجناة آثار جنایتهم داسوا جسد الشهید بسیارة، وبحیث لم یبق من آثاره إلاّ قطع من جمجمته ومخّه التی جمعت من بلاط الشارع حیث دفنت مع الجسد بعد الغسل. بعد ذلک عثر على قطعة عظم اُخرى منه. فهل یجب على من یمسّ هذه القطعة أن یغتسل غسل مسّ المیّت؟ وما حکم تکفین ودفن هذه القطعة؟
الجواب: لا یجب غسلها، بل تلفّ فی لفافة وتدفن، ولا وجوب لغسل مسّ المیّت.
(السّؤال 107): هل یجب غسل مسّ المیّت على مسّ السنّ المنفصل أیضاً؟ وإذا کان مع السنّ بعض لحم اللثّة، فما الحکم؟ وهل لکمیّة لحم اللثّة (قلّة وکثرة) أهمیّة فی تحدید الحکم؟
الجواب: لا غسل علیه فی جمیع الأحوال.
(السّؤال 108): فی جراحة الفکّ والوجه، تسقط کمیّة من اللحم والعظم على هیئة قطع صغیرة جدّاً أو مسحوق على ید الطبیب أو وجهه. فهل یوجب ذلک غسل مسّ المیّت؟
الجواب: لیس فیه غسل مسّ المیّت.
(السّؤال 109): إذا أصابت ید مسّت إنساناً میّتاً ید شخص آخر لیس له اتّصال مباشر بالمیّت، فهل یجب غسل مسّ المیّت على الشخص الثانی أیضاً؟
الجواب: لیس علیه غسل.
