(السّؤال 256): هل یجوز السجود على الرخام أو الموازئیک (الکاشی) فی المساجد والأماکن التی فیها صلاة جماعة ویتعذّر وضع التربة فیها أو لا یوجد فیها تربة أصلا؟
الجواب: یجوز السجود على الرخام والموزائیک سواء کانت هناک تربة أم لم تکن.
(السّؤال 257): إذا تعمّد قول: (سبحان ربّی العظیم وبحمده) فی السجود فهل یجزی؟ وما الحکم إذا کان العکس؟
الجواب: الأحوط وجوباً أنّه لا یجزی.
(السّؤال 258): إذا قرأ الصبی سورة من سور العزائم (السجدات) فهل یجب السجود على السامع؟
الجواب: نعم یجب السجود بلا فرق بین القارىء البالغ وغیر البالغ.
(السّؤال 259): ما وظیفة المصلّی إذا سمع آیة السجدة وهو یصلّی؟
الجواب: الأحوط أن یأتی بالسجدة الواجبة ثمّ ینهض ویکمل صلاته.
(السّؤال 260): إذا کان یأتمّ بإمام جماعة من أهل السنّة (فی غیر الحجّ) ولکن بنیّة الفرادى ویسجد أحیاناً على ما لا یصحّ السجود علیه فی الفقه الجعفری، فهل تجب الإعادة؟
الجواب: إذا کان ذلک عن تقیّة فصلاته صحیحة.
(السّؤال 261): هل المقصود بالورق الذی یجوز السجود علیه هو الورق الأبیض أم یجوز السجود حتّى على الورق الملوّن أو المکتوب علیه؟
الجواب: یجوز السجود على کلّ هذه حتّى عند الاختیار.
(السّؤال 262): یشترک الشیعة فی صلاة الجماعة مع أهل السنّة وقد یقرأ الإمام آیة السجدة فی الصّلاة فیهوی هو وجمیع المصلّین للسجود ویتابعهم الشیعة فی ذلک. فهل تبطل الصّلاة بهذه السجدة الزائدة؟
الجواب: الأحوط الإعادة فیما بعد.
