مسأله ـ نبش قبر مسلمان، یعنى شکافتن قبر او، حرام است؛ هر چند طفل یا دیوانه باشد. و منظور از نبش قبر آن است که آن را طورى بشکافند که آثار بدن میّت ظاهر شود؛ بنابراین اگر بدن ظاهر نشود اشکال ندارد، مگر این که موجب هتک و بى احترامى باشد؛ ولى نبش قبر در چند مورد حرام نیست، یکى از موارد آن، نبش قبر براى انجام یک مطلب شرعى که اهمیّت آن از شکافتن قبر بیشتر است، مثل این که بخواهند بچّه زندهاى را از شکم زن حامله (که دفن شده است) بیرون آورند (البتّه روشن است که بچّه، مدّت کمى بعد از مادر ممکن است زنده بماند).
سؤال ـ خواهرم فوت کرده و به جز من، که یک زن تنها و از کار افتاده هستم، کسى ندارد. به من وصیّت کرده که بدنش را به کربلاى معلّى انتقال دهم و در آن سرزمین پاک و معطّر از عطر شهداى کربلا دفن کنم، اکنون راه کربلا بسته است و مدّتى است که بدن او را بدون دفن کردن در محلّى به امانت گذاشتهام، آیا تأخیر در دفن بخاطر انجام وصیّتش جایز است؟ آیا انتقال آن جسد از محلّى که به امانت گذاشتهام نبش قبر محسوب نمىشود؟
جواب : احتیاط آن است که هر چه زودتر بدن او را دفن کنید.
سؤال ـ دختر پانزده سالهاى در حادثه تصادف ماشینى از دنیا رفته، و او را به خاک سپردهاند. اکنون مدّتى است که خویشاوندان و آشنایان وى ، مخصوصآ خواهر بزرگترش، مرتّبآ او را در خواب مىبینند که اصرار مىکند بیایند او را ببرند؛ چون او زنده است. و آنقدر این خوابها تکرار شده که وضع روحى خانواده آن مرحومه را به مخاطره افکنده، و سلامتى آنها را مختل کرده است؛ آیا نبش قبر در این مورد جایز است؟

جواب : با توجّه به ضرورت ناشى از نگرانى شدید این خانواده، و عدم صدق هتک احترام در مورد سؤال، و مراعات احتیاط (در انجام حدّاقلّ نبش لازم) جایز است.
سؤال ـ شوهرم قبل از فوتش یک قبر دو طبقه در بهشت زهراء براى من و خودش تهیّه کرد، ایشان سال قبل فوت کرد و در طبقه پائین آن قبر دفن شد، حال پس از فوت من، آیا شکافتن این قبر و دفن جسد من در طبقه اوّل آن جایز است؟
جواب : در صورتى که بدن سابق ظاهر نشود اشکالى ندارد.