مسأله ـ نماز میّت پنج تکبیر و چهار ذکر دارد که تنها در ذکر چهارم بین میّت مرد و
زن تفاوت وجود دارد، و در بقیّه مثل هم هستند. بنابراین هر گاه میّت، زن باشد کافى است که بعد از تکبیر چهارم بگوید :
اَللّهُمَّ اغْفرْ لِهذِهِ المیّت و اگر این ذکر را بگوید بهتر است: اَللّهُمَّ اِنَّ هذِه اَمَتُکَ وَ ابْنَةُ عَبْدِکَ وابْنَةُ اَمَتِکَ نَزَلَتْ بِکَ وَ اَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِها، اَللّهُمَّ انّا لا نَعْلَمُ مِنْها اِلّاخَیْرآ وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِها مِنّا اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فى اِحْسانِها وَ اِنْ کانَتْ مُسیئَةً فَتَجاوَزْ عَنْها وَ اغْفِرْ لَها اَللّهُمَّ اجْعَلْها عِنْدَکَ فى اَعْلى عِلّییّنَ وَ اخْلُفْ عَلى اَهْلِها فِى الْغابِرینَ وَ ارْحَمْها بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ.
مسأله ـ مستحبّ است به امید ثواب پروردگار، امام جماعت یا کسى که فرادى نماز میّت مىخواند، اگر میّت زن است مقابل سینهاش بایستد.
مسأله ـ مستحبّ است به امید ثواب پروردگار، زن حائض، در صورتى که نماز میّت را به جماعت مىخواند، در یک صف تنها بایستد.
سؤال ـ آیا زن مستحاضه کثیره که غسل خود را انجام نداده، و نیز زن نفساء درحکم زن حائض هستند، که باید در یک صف تنها بایستند؟ یا حکم فوق مخصوص زن حائض است؟
جواب : این حکم درباره حائض و نفساء است و شامل مستحاضه نمىشود.