وردت فی الآیات التی قمنا بتفسیرها سابقاً شروط مختلفة للشفاعة وأهمها استحصال الإذن من الله بذلک ، ومن البدیهی أنّ من یرجو الشفاعة لابدّ وأن یحاول التمهید للحصول على الإذن ، أی یفعل ما یُرضی الله .

فقد ورد فی بعض الآیات السابقة أنّ الشفاعة یوم القیامة لا تنفع إلاّ من رضی الرحمن قوله وأذِن له بالشفاعة (طه / 109) .

وجاء فی فی قوله تعالى أنّهم : (لاَ یَشفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارتَضَى ). (الأنبیاء / 28)

وقوله تعالى: إنّ الشفاعة لا تکون إلاّ لمن: (اِتَّخَذَ عِندَ الرَّحمنِ عَهداً ). (مریم / 87)

وکما قلنا سابقاً فإنّ هذه المقوّمات لا تتحقق إلاّ فی ظل الإیمان بالله وبمحکمته العادلة والاعتراف بحُسن العمل الصالح وقبح السّیئات والإقرار بصحة جمیع القوانین والتعلیمات الإلهیّة .

بالإضافة إلى ذلک فقد ورد فی بعض الآیات السابقة أنّ الشفاعة لاتشمل الظالمین، وبناءً على هذا یتوجّب على من یأمل فی نیل الشفاعة الخروج من صف الظالمین (بغض النظر عن المعنى الذی تفسر به کلمة الظلم) .

ومن مجموع هذه العوامل یتعیّن على کل من یأمل الفوز بالشفاعة إعادة النظر فی أعماله السابقة واتخاذ القرارات الافضل بشأن سیرته المستقبلیة ، وهذه أیضاً تعتبر بذاتها نقطة إیجابیة ومن العوامل التربویة الفاعلة .