تلاحظ فی الروایات الإسلامیة تعابیر مختلفة حول الأعمال الثقیلة فی میزان العدل الإلهی ، وهذه الأعمال هی موجبات النجاة ونیل الکرامة فی یوم القیامة ، وتجسد هذه الأعمال نظریة الإسلام فی المسائل المختلفة ومن جملة هذه الأعمال مایأتی :

1 ـ ورد عن الرسول الأکرم (صلى الله علیه وآله) : «مامن شیء یوضع فی المیزان أثقل من حسن الخلق وأنّ صاحب حسن الخلق لیبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة» (1) .

2 ـ وجاء فی حدیث آخر عن الرسول (صلى الله علیه وآله) فی باب الشهادة بوحدانیة الله ونبوّة الرسول (صلى الله علیه وآله) أنّه قال: «خَف میزان ترفعان منه وثقل میزان توضعان فیه» (2).

3 ـ وفی حدیث آخر عن الإمام الباقر أو الصادق(علیهما السلام) قال : «ما فی المیزان شیء أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد وأنّ الرجل لتوضع أعماله فی المیزان فتمیل به فیخرج(صلى الله علیه وآله)الصلاة علیه فیضعها فی میزانه فیرحج به»(3) .

4 ـ ورد فی بعض الروایات: «أنّ بعض الأذکار مثل الحمد لله وسبحان الله والله أکبر وکذلک لا إله إلاّ الله تملأ میزان العمل یوم القیامة» (4) .

ویستفاد من الأحادیث السابقة أنّ العمل قد یکون صغیراً ولکن له أهمیّة کبیرة یجعل میزان العمل ثقیلاً ویملأ کفتیه وهذا بسبب الأهمیّة العظیمة التی یولیها الإسلام لمثل هذه الحقائق (حقیقة التوحید) (حقیقة محمد(صلى الله علیه وآله)) (حقیقة التسبیح) وکذلک الإرتباط المعنوی بمحمد وآل محمد(صلى الله علیه وآله) أو (حسن الخلق) وغیره .

ولقد قرأنا فی بعض الأحادیث السابقة أنّ تمرة واحدة تنفق بإخلاص لوجه الله تعالى وابتغاء مرضاته تملأ کفّة میزان العدل الإلهی الذی یملأ مابین المشرق والمغرب .

5 ـ یستفاد من بعض الروایات أنّ الناس یوضعون فی المیزان ویوزنون، فذکر المرحوم الطبرسی فی مجمع البیان ذیل الآیة 105 من سورة الکهف قال : ورد فی روایة صحیحة أنّ الرسول (صلى الله علیه وآله) قال : «إنّه لیأتی الرجل العظیم السمین یوم القیامة لا یزن جناح بعوضة» (5).

والسبب واضح وهو أنّ هؤلاء وعلى الرغم من حسن ظاهرهم لکن أعمالهم وأفکارهم وشخصیاتهم کانت فی هذا العالم فارغة جوفاء .

1. سنن الترمذی، ج 4، ص 363، ح 2003 .
2. تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 659، ح 8 .
3. اصول الکافی، ج 2، ص 494 باب الصلاة على النبی، ح 15 ورد هذا المعنى نفسه فی کتاب بحار الأنوار فی ج 9، ص 56، ح 31.
4. اصول الکافی، ص 547، ح 5 .
5. تفسیر مجمع البیان، ج 6، ص 497.