Различные положения о закяте аль-фитра
Положение 1699: Согласно обязательной предосторожности не следует давать бедняку закят аль-фитра сверх его годовых нужд, но не следует давать ему меньше трех килограмм еды.
Положение 1700: Если вместо трех килограммов еды отдать половину этого количества, но едой лучшего качества, так что стоимость полутора килограмм качественной еды будет равняться трем килограммам обычной, то этого будет недостаточно.
Если в качестве закята аль-фитра отдать стоимость полутора килограмм качественной еды, то верность подобного закята будет сомнительна.
Положение 1701: Не дозволяется выдавать половину закята аль-фитра одним видом еды, а вторую половину другим видом, например, отдавать полтора килограмма пшеницы и полтора килограмма ячменя. Но если подобная смешанная еда распространена в данной местности, то в этом случае дозволяется выдавать таким образом закят аль-фитра.
Положение 1702: Во время выдачи закята аль-фитра желательно предпочитать своих неимущих родственников другим неимущим, а если неимущие родственники отсутствуют, тогда желательно предпочитать неимущих соседей. Также желательно предпочитать нуждающихся ученых и достойных людей остальным людям.
Положение 1703: Допустим, предполагая, что такой-то человек является бедняком, ему дали закят аль-фитра, а потом стало известно, что он не является бедняком. В этом случае закят можно забрать обратно и использовать в правильных целях.
Если его не забрать обратно, то этот человек должен выплатить закят аль-фитра из своего имущества. А если от закята аль-фитра ничего не осталось, и если взявший его человек, не являющийся бедняком, знал, что это закят, то он должен вернуть его или его стоимость. Но если он не знал, что это закят, то он не должен возвращать.
Если при выдаче закята аль-фитра не была проявлена небрежность в поисках бедняка, но неумышленно закят аль-фитра был дан не тому человеку, то необязательно повторно выплачивать закят аль-фитра.
Положение 1704: Если человек заявляет о своей бедности и нужде, то не дозволяется отдавать ему закят аль-фитра, пока не появится уверенность в его словах.
Дозволяется дать закят аль-фитра человеку, который раньше был бедняком, а теперь неизвестно, беден он или нет.
Положение 1705: Закят аль-фитра, так же как закят с имущества, должен выдаваться ради Всевышнего Аллаха с намерением подчинения Его велению.
Положение 1706: Не дозволяется выплачивать закят аль-фитра до наступления месяца Рамадан. Если закят аль-фитра будет выдан до Рамадана, то 1-го Шавваля (в праздник окончания поста) необходимо будет повторно выдать его.
Согласно обязательной предосторожности не дозволяется выплачивать закят аль-фитра в течение месяца Рамадан. Но если до наступления месяца Рамадан или в течение месяца Рамадан дать бедняку что-либо в долг, а затем (после того, как выдача закята аль-фитра станет обязательной) простить ему долг в счет закята аль-фитра, то подобное действие не запрещается.
Положение 1707: Необязательно выдавать в качестве закята аль-фитра ту еду, которую употребляет сам человек. Критерием в этом случае служит еда, которую в основном употребляют жители данной местности. Таким образом, человек, который постоянно употребляет в пищу рис, может выдать закят аль-фитра пшеницей.
Положение 1708: Закят аль-фитра можно выдать стоимостью еды. Например, посчитать стоимость трех килограмм пшеницы и отдать бедняку эти деньги.
Но необходимо помнить, отдавать нужно рыночную стоимость еды, а не ту стоимость, по которой продавцы покупают еду у производителей и оптовых поставщиков. Это нужно сделать для того, чтобы бедняк, получив деньги, мог свободно приобрести три килограмма еды.
Положение 1709: Пшеница, ячмень, рис или другая еда, которая выдается в качестве закята аль-фитра, не должна быть перемешана с землей или другими веществами. Но не запрещается наличие небольшого количества примеси, на которую обычно не обращают внимания.
Положение 1710: Не дозволяется выдавать закят аль-фитра испорченной или непригодной едой. Но если в какой-либо местности большая часть населения употребляет такую еду, то разрешается выдавать ею закят аль-фитра.
Положение 1711: Если человек выдает закят аль-фитра за себя и других лиц, то необязательно выдавать все одним видом еды. Например, за себя он может выдать три килограмма пшеницы, а за остальных три килограмма риса.
Положение 1712: Закят аль-фитра необходимо выплачивать 1-ого шавваля до совершения праздничной молитвы. Таким образом, если человек будет принимать участие в совершении праздничной молитвы, то он должен выдать закят аль-фитра до совершения молитвы.
Но если он не будет совершать праздничную молитву, то ему дозволяется отложить выдачу закята аль-фитра до полудня праздничного дня.
Положение 1713: Если человек не может найти бедняка, то ему дозволяется отложить в сторону часть своего имущества с намерением закята аль-фитра. А затем при удобном случае отдать его бедняку с намерением выдачи закята аль-фитра. Он может отдать его любому бедняку, а может отдать определенному человеку.
Положение 1714: Если человек не выплатит вовремя закят аль-фитра, а также не отделит его от своего имущества, чтобы выплатить через некоторое время, то следуя предосторожности он должен будет выдать его потом с намерением исполнения обязанности, которую он должен исполнить. То есть, без намерения своевременной или пропущенной выдачи закята аль-фитра.
Положение 1715: Если человек отложил еду или деньги в качестве закята аль-фитра, то ему не дозволяется менять их на другое имущество. И он должен выдать бедняку именно эту еду или деньги.
Положение 1716: Допустим, человек отделил часть своего имущества в качестве закята аль-фитра, отложил его в сторону, но оно пропало (испортилось, его украли и так далее). Если он мог найти бедняка и отдать ему закят аль-фитра, но проявил халатность и не отдал, то он должен будет компенсировать закят аль-фитра.
А если он не мог найти бедняка и не проявлял небрежности в хранении отложенного закята аль-фитра, но он все равно пропал, то на нем нет обязанности по компенсированию пропавшего закята аль-фитра.
Положение 1717: Если человек имеет какое-либо имущество, стоимость которого больше закята аль-фитра, например книгу, и если он намерится отдать часть этого имущества в качестве закята аль-фитра, то подобное действие будет сомнительно.
Положение 1718: Согласно обязательной предосторожности закят аль-фитра необходимо выдавать в той местности, где в данный момент находится человек. Таким образом, человек не имеет права отправлять закят аль-фитра своим родственникам в другой город. За исключением случаев, когда в его местности не найдется бедняка.
Если в его местности есть бедняки, но несмотря на это он отправит закят аль-фитра в другой город, и по дороге закят пропадет, то он должен будет компенсировать пропавший закят аль-фитра.
Шариатский судья имеет право разрешить отправку закята аль-фитра в другой город, если в этом будет польза для нуждающихся.
Положение 1719: Как уже было сказано ранее, закят аль-фитра согласно обязательной предосторожности должен выдаваться только беднякам и нищим, и не должен расходоваться в других целях.
Не дозволяется строить на средства закята аль-фитра фабрику, чтобы затем ее доходы были распределены среди нуждающихся.
