Условия верности малого омовения

     Положение 267: Для того чтобы малое ритуальное омовение (вуду) было действительным, необходимо соблюдение следующих двенадцати условий:

     Первое условие: Вода должна быть чистой (неоскверненной).

     Второе условие: Вода, которой совершается малое омовение, должна быть водой мутляк (о воде мутляк и воде мудаф было сказано в пункте 21). Таким образом, малое омовение, совершенное оскверненной водой или водой мудаф, является недействительным, даже несмотря на то, что человек не знал об этом или забыл. А если человек выполнит молитву с подобным малым омовением, то ему необходимо будет выполнить ее повторно.

     Положение 268: Если кроме воды мудаф мусульманин не будет иметь другой воды, то он должен совершить таяммум. Но если этой водой мудаф является вода, смешанная с глиной, то согласно обязательной предосторожности, если у него есть время до окончания времени выполнения молитвы, он должен подождать пока осядет глина.

     Положение 269: Третье условие: Вода, которой совершается малое омовение, место совершения малого омовения, посуда, при помощи которой совершается малое омовение, согласно обязательной предосторожности не должны быть незаконно приобретенными. Таким образом, сомнительна верность малого омовения, которое будет совершено присвоенной водой, или водой, относительно которой неизвестно, согласен ли ее хозяин, чтобы ею совершалось малое омовение или нет.

     Положение 270: Если хозяин воды ранее дал разрешение на ее использование для малого омовения, и теперь неизвестно, отменил ли он свое разрешение или нет, то совершенное такой водой малое омовение будет действительным.

     Положение 271: Сомнительно использовать для совершения малого омовения воду религиозных учебных заведений, относительно которых неизвестно, вода этих заведений предназначена для общего пользования или же только для студентов данного заведения. Но если человек увидит, что порядочные и благочестивые люди используют воду данного учебного заведения для совершения малого омовения, что указывает на дозволенность общего пользования, то разрешается совершать малое омовение этой водой.

     Положение 272: Если мусульманин совершит малое омовение в мечети, вода которой предназначена для общего пользования, но не будет выполнять молитву в этой мечети, то его малое омовение будет действительным.

     Положение 273: Если мусульманин не собирается выполнять молитву в мечети, относительно которой неизвестно, вода этой мечети предназначена для общего пользования или же только для лиц, выполняющих здесь свои молитвы, то он не имеет права совершать малое омовение в данной мечети. То же самое касается воды частных гостиниц и постоялых дворов. То есть, если вода в них предназначена лишь для останавливающихся в них путешественников, то остальные люди не имеют права совершать малое омовение водой данных гостиниц.

     Положение 274: Если человек не является студентом религиозного учебного заведения, вода которого предназначена лишь для пользования студентов, но является гостем этих студентов, то он может совершать малое омовение водой данного заведения. Но при условии, что прием такого гостя не противоречит условиям вакфа. Это положение относится также к гостям путешественников, остановившихся в гостиницах и постоялых дворах.

     Положение 275: Дозволяется совершать малое омовение водой больших и маленьких рек (или каналов), даже если мусульманин не будет знать, разрешают ли хозяева этих рек подобное использование воды или нет. Если же хозяева рек строго настрого запрещают использование воды рек, то согласно обязательной предосторожности необходимо воздерживаться от совершения малого омовения этой водой. Если русло реки (или ответвление канала) было изменено без дозволения ее хозяина, то согласно предосторожности также нужно воздерживаться от совершения в ней малого омовения.

     Положение 276: Если мусульманин забудет, что вода является присвоенной и совершит ею малое омовение, то оно будет действительным. Кроме тех случаев, когда он сам незаконно присвоил воду. В этом случае верность малого омовения будет сомнительна.

     Положение 277: Если мусульманин предполагал, что вода является его собственностью, а потом после совершения малого омовения он узнал, что данная вода является собственностью другого человека, то совершенное им малое омовение будет действительным. Но в этом случае он должен будет заплатить хозяину стоимость использованной им воды.

     Положение 278: Четвертое условие: Согласно обязательной предосторожности посуда, которая используется при совершении малого омовения, не должна быть изготовлена из золота и серебра.

     Положение 279: Если в наличии имеется вода, находящаяся в присвоенной, золотой или серебряной посуде, и кроме нее не будет другой воды и другой посуды, то в этом случае необходимо совершить таяммум. Верность малого омовения, совершенного водой из подобной посуды, сомнительна. В этом случае нет разницы, каким способом будет совершено малое омовение, обычным или способом вуду-иртимаси. Однако разрешается перелить воду из присвоенной, золотой или серебряной посуды в другую посуду и совершить ею малое омовение.

     Положение 280: Сомнительна верность малого омовения, совершенного водой бассейна, хотя бы один кирпич или камень которого является незаконно присвоенным. Но это относится лишь к тем случаям, когда использование воды этого бассейна будет считаться использованием присвоенного имущества. То же самое относится к случаям, когда незаконно присвоенными являются водопроводный кран или часть трубы.

     Положение 281: Пятое условие: Участки тела, на которые совершается малое омовение (лицо, руки, верхняя часть головы и ноги), должны быть чистыми от скверны.

     Если после завершения омовения или протирания одного участка тела осквернится именно этот участок, то малое омовение будет действительным.

     Положение 282: Если осквернятся другие участки тела, на которые не совершается малое омовение, то это не является препятствием для совершения малого омовения. Главное чтобы чистыми были лицо, руки, верхняя часть головы и ноги. Согласно желательной предосторожности будет лучше, если место выхода мочи и кала будет очищено прежде совершения малого омовения.   

     Положение 283: Если какой-либо из участков тела, на который совершается малое омовение, прежде был оскверненным, и после завершения малого омовения у мусульманина возникнет сомнение, удалил ли он скверну до совершения малого омовения или нет, то совершенное малое омовение будет верным. Однако перед выполнением молитвы этот участок тела нужно очистить, а если он соприкоснулся с каким-либо предметом, то также необходимо очистить и этот предмет.

     Положение 284: Иногда на лице или руках появляется рана, из которой не останавливаясь течет кровь. Но несмотря на это вода не представляет вреда для этой раны. В этом случае необходимо поместить лицо или руку в воду объемом более 384 литров, или в проточную воду, или в воду из-под крана, сжать рану так, чтобы кровь остановилась, а после этого совершить вуду-иртимаси так, как было описано в положениях 262 – 263.

     Но если вода будет представлять вред для раны, то необходимо действовать в соответствии с положениями о совершении малого омовения при наличии ран, которые будут разъяснены далее.

     Положение 285: Шестое условие: Должно иметься достаточное количество времени для совершения малого омовения и молитвы. Таким образом, если до окончания времени выполнения молитвы останется так мало времени, что в случае совершения малого омовения вся молитва (или часть молитвы) будет выполнена уже после окончания времени выполнения молитвы, то тогда вместо малого омовения необходимо совершить таяммум.

     Положение 286: Человек, у которого нет достаточного количества времени для выполнения молитвы с малым омовением, должен совершить таяммум. Если в подобной ситуации он совершит малое омовение, то оно будет недействительным. Но если он совершит малое омовение не для выполнения молитвы, а для совершения другого деяния, например для чтения Корана, то в этом случае малое омовение будет верным.

     Положение 287: Седьмое условие: Малое ритуальное омовение (вуду) должно выполняться ради Аллаха с искренним намерением приближения к Его милости.

     Если малое омовение будет совершено не ради Аллаха, а например для показухи или для охлаждения тела, то оно будет недействительным. Если же мусульманини приобретет намерение о совершении малого омовения ради Аллаха, а в процессе его совершения будет знать, что также охладится его тело, то в этом случае совершенное им малое омовение будет верным.

     Положение 288: Намерение о совершении малого омовения необязательно произносить вслух или про себя. Достаточно, если это намерение будет присутствовать в сердце мусульманина.

     Положение 289: Если женщина будет совершать малое омовение на виду посторонних мужчин, то ее малое омовение будет действительным, но этим поступком она совершит грех.

     Положение 290: Восьмое условие: Во время совершения малого омовения необходимо соблюсти последовательность его совершения. То есть, сначала должно быть омыто лицо, затем правая рука, затем левая рука, после этого должна быть протерта голова, а потом протерты ноги. Согласно обязательной предосторожности протирание левой ноги не должно выполняться раньше протирания правой ноги.

     Положение 291: Девятое условие: Мусульманин должен совершать малое омовение таким образом, чтобы между действиями малого омовения соблюдалась непрерывность. В этом случае оно будет верным, даже если в результате воздействия ветра или высокой температуры воздуха высохнет часть тела, которая была омыта ранее (например во время омовения правой руки высохнет прежде омытое лицо).

     Если не будет соблюдена непрерывность в действиях малого омовения, то есть между его действиями будет значительный временной промежуток, то в этом случае малое омовение аннулируется, даже если в результате влажности воздуха не высохнет прежде омытая часть тела.

     Положение 292: Не запрещается ходить между действиями малого омовения. Если мусульманин пройдет несколько шагов после омовения лица и рук, а затем выполнит протирание головы и ног, то его малое омовение будет действительным.

     Положение 293: Десятое условие: Мусульманин должен сам совершать малое омовение, то есть он сам должен омыть лицо и руки, и сам должен выполнить протирание головы и ног.

     Положение 294: Если другой человек совершит малое омовение здоровому мусульманину, то совершенное малое омовение будет недействительным. Но если другой человек будет лишь лить воду, а омывать лицо и руки будет сам мусульманин, то в этом случае малое омовение не аннулируется. Однако нежелательно совершать малое омовение таким образом.

     Положение 295: Если больной и слабый мусульманин не будет способен самостоятельно совершить малое омовение, то он должен попросить другого человека помочь ему совершить все действия малого омовения. Если помогающий потребует плату за свою помощь, то по возможности мусульманин должен заплатить ему.

     Необходимо помнить, что в этом случае мусульманин сам должен приобрести намерение совершения малого омовения, и сам должен выполнить протирание головы и ног. Если он не будет способен на самостоятельное протирание, то помогающий должен взять его руку и протереть ею его голову и ноги. Если и это не будет возможным, то помогающий должен собрать влагу с рук мусульманина и этой влагой выполнить протирание его головы и ног. Однако в последнем случае согласно обязательной предосторожности помимо малого омовения нужно будет совершить и таяммум.

     Положение 296: До тех пор, пока мусульманин может самостоятельно совершать каждое из действий малого омовения, он не должен брать себе помощника.

     Положение 297: Одиннадцатое условие: Не должно существовать каких-либо препятствий для использования воды. Следовательно, если мусульманин опасается, что вода нанесет вред здоровью, или что в случае использования последней воды он будет мучиться от жажды, тогда вместо малого омовения необходимо совершить таяммум.

     Положение 298: Если мусульманин совершит малое омовение, а затем поймет, что вода была вредна для него, то в этом случае совершенное малое омовение будет верным.

     Положение 299: Если небольшое количество воды не представляет угрозу для здоровья мусульманина, то необходимо совершить малое омовение небольшим количеством воды. Если угрозу представляет холодная вода, то для омовения нужно использовать теплую воду.

     Положение 300: Двенадцатое условие: При совершении малого омовения на омываемых и протираемых участках тела не должно иметься чего-либо, что будет препятствовать доступу воды к коже. Если мусульманин знает, что на коже имеется некий предмет, но сомневается, препятствует ли этот предмет доступу воды к коже или нет, то необходимо удалить этот предмет.

     Положение 301: Если под ногтями соберется небольшое количество грязи, то совершенное малое омовение будет верным, но лучше очистить ногти от грязи. Если ноготь подстричь, а после подстригания ногтя на этом месте останется грязь, которая препятствует проникновению воды к коже, то ее необходимо удалить.

     Положение 302: Если в результате ожога или ушиба на омываемых или протираемых поверхностях появятся волдыри, то при совершении малого омовения достаточно омыть и протереть их. Если волдырь вскроется, то необязательно доводить воду до кожи под волдырем. Но если часть кожи порвется (временами будет прилипать к телу, а временами висеть), то в этом случае необходимо довести воду до кожи под волдырем. Но при условии, что вода не будет представлять вреда.

     Положение 303: Если мусульманин предполагает, что на омываемом или протираемом участке тела имеется какое-либо препятствие, то в случае если его предположение разумное, ему необходимо внимательно рассмотреть эти участки тела. Например, если он занимался штукатурными или малярными работами и теперь сомневается, прилипла штукатурка (краска) к рукам или нет, то ему необходимо проверить свои руки.

     Положение 304: Краски, которые не препятствуют проникновению воды к коже, не мешают совершению малого омовения. Но если краска препятствует проникновению воды, или если возникнет сомнение, препятствует ли краска проникновению воды или нет, то ее необходимо удалить.

     Чернила от авторучек и наличие на теле татуировок не препятствуют совершению малого омовения.

     Положение 305: Наличие на руке колец, браслетов и им подобных предметов не мешает совершению малого омовения, конечно же если они не будут препятствовать проникновению воды к коже. Во время совершения малого омовения можно немного передвинуть эти предметы, чтобы вода проникла под них.

     Если после совершения малого омовения мусульманин наденет кольцо, а потом засомневается, присутствовало ли оно на его руке во время омовения или нет, то малое омовение будет верным. Но оно будет верным при условии, что во время совершения малого омовения он обратил внимание на присутствие или отсутствие препятствий для доступа воды.

     Положение 306: Если после завершения малого омовения у мусульманина возникнут сомнения, правильно ли он выполнил все действия малого омовения или нет, были ли соблюдены им все условия малого омовения или нет, то он не должен придавать значения своим сомнениям. Но если подобные сомнения возникнут в процессе совершения малого омовения, то тогда необходимо правильно выполнить все его действия с соблюдением всех условий.