Большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику (гусль масс аль-маййит)

     Положение 481: Если человек прикоснется какой-либо частью своего тела к остывшему трупу, которому еще не совершили три совершаемых покойнику больших омовения, то после этого он должен будет сам совершить большое омовение.

     Данное омовение называется большим омовением, совершаемым после прикосновения к трупу (гусль масс аль-маййит). В данном случае нет разницы, человек коснется трупа умышленно или неумышленно. Даже если его ноготь соприкоснется с ногтем покойника, то он обязан будет совершить большое омовение.

     Положение 482: Если человек прикоснется к еще неостывшему трупу, то он не обязан совершать большое омовение, даже если тот участок трупа, к которому он прикоснулся, уже остыл.

     Также он не обязан совершать большое омовение, если прикоснется к трупу, которому уже совершили три больших омовения, совершаемых покойникам.

     Положение 483: Если волосы человека прикоснутся к трупу, или же его рука коснется волос трупа, то согласно обязательной предосторожности он должен будет совершить большое омовение.

     Положение 484: Если человек прикоснется к выкидышу, с момента зачатия которого прошло полных четыре месяца, то он должен совершить большое омовение. Если же выкидышу нет четырех месяцев, то совершение большого омовения после прикосновения к нему является желательным действием.

     Положение 485: Если зародыш, которому уже исполнилось четыре полных месяца, появится на свет мертвым, то его мать согласно обязательной предосторожности должна будет совершить большое омовение.

     Положение 486: Если ребенок родится после смерти матери, то согласно обязательной предосторожности по достижению совершеннолетия он должен будет совершить большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику.

     Положение 487: Если несовершеннолетний ребенок (или сумасшедший человек) прикоснется к трупу, то после достижения совершеннолетия (или возвращения разума) он должен будет совершить большое омовение.

     Если большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику, совершит ребенок, который уже различает хорошее и плохое, то совершенное им большое омовение будет правильным.

     Положение 488: Если от тела живого человека (или трупа, которому еще не совершили три больших омовения) отделится какая-либо часть, имеющая кость (например, рука или палец), то каждый, кто прикоснется к ней, должен будет совершить большое омовение. А если отделившаяся часть тела не будет иметь кости, то совершение большого омовения необязательно.

     Также совершение большого омовения необязательно, если человек прикоснется к самим костям или зубам, отделившимся от мертвого или живого человека.

     Положение 489: Большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику, совершается точно так же, как и большое омовение, совершаемое после интимной близости.

     После большого омовения, совершаемого после прикосновения к трупу, необязательно совершать малое омовение (вуду), хотя желательно сделать это.

     Положение 490: Если человек прикоснется к нескольким трупам или несколько раз прикоснется к одному и тому же трупу, то будет достаточно, если после этого он совершит одно большое омовение.

     Положение 491: Человеку, который прикоснулся к покойнику, но еще не совершил большое омовение, разрешается находиться в мечети, читать суры, имеющие аяты земного поклона, вступать в интимную близость со своей супругой. Но для выполнения молитвы, тавафа и других подобных деяний, он должен совершить большое омовение.

     Можно сказать, что человек, который еще не совершил большое омовение, совершаемое после прикосновения к трупу (гусль масс аль-маййит), подобен человеку, не имеющему малого омовения (вуду).