Случаи, когда допускается осквернение одежды или тела

     Положение 760: Если осквернятся одежда или тело человека, выполняющего молитву, то в шести случаях выполненная им молитва будет верной:

Первый: В случае если одежда или тело запачкаются кровью собственной раны, пореза или волдыря.

Второй: В случае если на одежде или теле будет присутствовать кровь, площадь которой не будет превышать одного дирхама. Дирхам – монета, размером приблизительно с сустав пальца.

Третий: В случае если осквернятся мелкие предметы одежды, наподобие тюбетейки и носков.

Четвертый: В случае наличия при себе некоторых оскверненных предметов.

Пятый: В случае если осквернится одежда женщины, ухаживающей за ребенком.

Шестой: В случае если человек вынужден выполнить молитву в оскверненной одежде или с оскверненным телом. Например человек оказался в ситуации, когда его одежда осквернена, но нет возможности сменить ее или нет достаточного количества времени, чтобы очистить ее. В подобной ситуации дозволяется выполнить молитву в оскверненной одежде.

     Подробное разъяснение далее.

     Положение 761: Первый случай. Иногда тело или одежда человека пачкаются кровью раны, присутствующей на теле. Если очистить одежду или тело от крови будет затруднительно, то пока рана не заживет разрешается выполнять молитву в этой одежде.

     Это положение относится также к тем случаям, когда одежда оскверняется в результате соприкосновения с оскверненным гноем, выходящим из раны вместе с кровью, а также с оскверненной мазью, ставшей оскверненной в результате ее нанесения на рану.

     Но если рана быстро заживет и очищение одежды и тела от крови не составит труда, то необходимо промыть их водой.

     Положение 762: Если в результате соприкосновения с раной осквернится какой-либо участок одежды или тела, который находится на значительном расстоянии от самой раны, то необходимо промыть водой данный участок одежды или тела. Кроме тех случаев, когда выходящая из раны кровь обычно добирается до этих участков одежды или тела.

     Положение 763: Если для человека не составит особого труда перевязать рану и этим предотвратить распространение крови на остальные участки тела и одежды, то ему необходимо наложить повязку на рану.

     Положение 764: Если рана находится во рту или в носовой полости и кровь этой раны попадает на одежду или тело, то согласно обязательной предосторожности не следует выполнять молитву в этой одежде, пока она не будет промыта водой.

     Точно так же необходимо поступить, если на одежду попадет кровь, вытекающая при геморрое.

     Положение 765: Если человек, имеющий на теле рану, обнаружит на своей одежде или на теле кровь и не будет знать откуда она (то есть не будет знать, это кровь имеющейся у него раны или другая кровь), то верность молитвы, выполненной в данной одежде, будет сомнительной.

     Положение 766: Если на теле имеются несколько находящихся близко друг к другу ран, которые считаются одной раной, то разрешается выполнять молитву в запачканной кровью одежде, пока все они не заживут.

     Если же они располагаются друг от друга на расстоянии, и каждая будет считаться отдельной раной, то, как только заживет одна из них, необходимо промыть одежду или тело от крови этой раны.

     Положение 767: Второй случай. Если на одежде или теле выполняющего молитву человека будет присутствовать пятно крови, площадь которого не превышает одного дирхама, то ему дозволяется выполнять молитву в этой одежде. Но выполнение молитвы в этом случае дозволяется только при условии, что имеющаяся на одежде кровь не будет являться кровью месячных, вагинальных выделений и послеродового кровотечения, а также не будет являться кровью трупа животного, собаки, свиньи, животного, чье мясо запрещено к употреблению в пищу, а также не будет кровью неверующего человека (согласно обязательной предосторожности).

     Положение 768: Если несколько пятен крови будут присутствовать на нескольких участках одежды или тела, то дозволяется выполнять молитву в этой одежде при условии, что общая площадь всех пятен крови не будет превышать одного дирхама.

     Положение 769: Если одежда имеет подкладку, то в случае попадания крови и на одежду и на подкладку будет считаться, что на одежде присутствуют два пятна крови.

     А если одежда будет тонкой и кровь быстро попадет на одежду и подкладку, то будет считаться, что на одежде присутствует только одно пятно крови.

     Положение 770: Если пятно крови, площадью меньше дирхама, исчезнет с одежды без промывания водой, то данный участок одежды продолжает оставаться оскверненным. Но в ней дозволяется выполнять молитву.

     Положение 771: Если на пятно крови, площадью меньше дирхама, попадет другая скверна (например моча), то запрещается выполнять молитву в этой одежде.

     Положение 772: Третий случай. Если осквернятся мелкие предметы одежды выполняющего молитву человека (например тюбетейка и носки), которыми невозможно прикрыть интимные места, то выполненная молитва будет действительной. Также молитва будет действительной, если осквернятся очки и кольцо.

     Положение 773: Четвертый случай. Если в кармане выполняющего молитву человека будет находиться оскверненный платочек или какой-либо оскверненный предмет одежды, которым можно прикрыть интимные места, то выполненная молитва будет верной. Но согласно желательной предосторожности лучше не иметь при себе подобных предметов во время выполнения молитвы.

     Положение 774: Пятый случай. Некоторые женщины, ухаживающие за маленькими детьми, не имеют возможности с легкостью помыть свою одежду для выполнения молитвы. Если эти женщины в течение суток один раз помоют свою одежду, то они могут выполнять в ней молитвы, даже если одежда осквернится в результате соприкосновения с мочой ребенка. Но согласно предосторожности ей необходимо промыть оскверненное место одежды для выполнения первой молитвы.

     Положение 775: Если женщина может воспрепятствовать попаданию скверны ребенка на одежду при помощи каких-либо средств (например памперсов, фартука и так далее), то ей необходимо воспользоваться этими средствами. А если женщина будет иметь другую одежду, то ей необходимо выполнять молитву в чистой одежде.