Прерывание поездки

SiteTitle

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

Username:

Password:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
Сборник фетв «Разъяснение шариатских положений»
Восьмое: Человек должен отдалиться от населенного пункта на определенное расстояниеПоложения о молитве путника

Прерывание поездки   

 

 

 

     Несколько случаев прерывают совершаемую поездку, после чего человеку необходимо начать выполнять молитвы в полном объеме:

 

 

 

Первый случай: Достижение родины

 

 

 

     Положение 1146: Под родиной в данном случае подразумевается место, которое человек выбрал для своего проживания. Независимо от того, родился он там или нет, является это место родиной его родителей или же он сам выбрал его местом своего проживания.

 

 

 

     Положение 1147: Если человек выбрал определенный населенный пункт местом своего проживания, где его не будут называть путником, то это место будет считаться его родиной, независимо от того, поселился он там постоянно или временно.

 

     Это же положение касается служащих и чиновников, которые уезжают в длительные командировки, каждые несколько лет меняя место жительства.

 

 

 

     Положение 1148: Если человек намеревается остаться в каком-либо месте на длительный срок (например, на один год или больше), то к этому месту будут относиться все шариатские положения, относящиеся к родине.

 

 

 

     Положение 1149: Некоторые люди имеют два места проживания. Например, шесть месяцев в году они живут в одном городе и шесть месяцев в другом. В таком случае оба места будут считаться их родиной.

 

     Возможно также, что человек будет иметь три родины.

 

 

 

     Положение 1150: Если человек проживал в определенном месте, которое считалось его родиной, а потом отказался от проживания там и уехал, то в случае его приезда туда для встречи с родственниками или друзьями, он должен выполнять молитвы сокращенно. Независимо от того, имеет он в данном месте какое-либо имущество или нет, проживают ли там его родственники или нет.

 

     Но если он решит провести на бывшей родине 10 или более дней, то молитвы он должен выполнять в полном объеме.

 

     Если кроме основной родины человек будет иметь еще одно место проживания, в котором проведет шесть месяцев (или больше, или меньше), а потом откажется от дальнейшего проживания там, то свои молитвы там он должен выполнять сокращенно. Независимо от того, имеет он там какое-либо имущество или нет.

 

 

 

Второй случай: Намерение о пребывании в каком-либо месте в течение 10-ти дней

 

 

 

     Положение 1151: Если путник намерится провести в каком-либо месте 10 дней подряд, то свои молитвы он должен выполнять в полном объеме.

 

     Также он должен поступить, если будет знать, что вынужден остаться в каком-либо месте на 10 дней.

 

 

 

     Положение 1152: Обязательным является пребывание в течение 10-ти дней, а предыдущая ночь и ночь 10-го дня не должны приниматься в расчет. Следовательно, если человек пробудет в каком-либо месте, начиная с утреннего азана 1-го дня и заканчивая заходом солнца 10-го дня (то есть 10 дней и 9 ночей), то он должен выполнять свои молитвы сокращенно.

 

     То же самое относится к случаям, когда он, например, решит пробыть в данном месте от полудня 1-ого дня до полудня 11-ого дня.

 

 

 

     Положение 1153: Если путник намерится провести в каком-либо месте 10 дней, то он также может намериться провести это время в нескольких местах, при условии, что между ними будет небольшое расстояние, прохождение которого в народе не будет считаться поездкой (например, один, два или несколько километров).

 

     В положениях о молитве и посте в пути нет никакой разницы между большими городами и маленькими населенными пунктами.

 

 

 

     Положение 1154: Иногда путник, который решает пробыть в каком-либо городе 10 дней, намеревается в течение 10-ти дней посетить окрестности этого города. Если окрестности, которые он хочет посетить, не располагаются далеко от самого города, а их посещение не будет считаться поездкой, то во время их посещения ему необходимо выполнять молитвы в полном объеме.

 

     Но если посещение этих мест будет считаться поездкой, то в течение всех 10-ти дней он должен выполнять свои молитвы сокращенно.

 

 

 

     Положение 1155: Иногда путник решает пробыть в каком-либо месте 10 дней, но предполагает, что в течение этих дней должен будет покинуть это место. Если в народе данному предположению не придается значения, то свои молитвы он должен выполнять в полном объеме. Но если предположение имеет реальную основу, то молитвы должны выполняться сокращенно.

 

 

 

     Положение 1156: Если путник не имеет твердого намерения пробыть в каком-либо месте 10 дней, а намеревается пробыть там 10 дней только в случае прибытия друга или нахождения хорошего дома, то он должен выполнять свои молитвы в сокращенном виде.

 

 

 

     Положение 1157: Если путник будет знать, что до конца месяца осталось 10 или более дней, и он решит остаться в каком-либо месте до конца месяца, то свои молитвы он должен выполнять в полном объеме.

 

     Если он не будет знать сегодняшнее число, а также не будет знать, сколько дней осталось до конца месяца, но все равно решит остаться до конца месяца, то в случае если до конца месяца осталось 10 или более дней, он должен выполнять молитвы в полном объеме.

 

 

 

     Положение 1158: Иногда путник решает остаться в каком-либо месте на 10 дней, но затем отказывается от своего решения или у него возникает сомнение, сможет ли он пробыть там 10 дней или нет. Если это случится прежде, чем он выполнит одну из четырех-ракатных молитв, то свои молитвы он должен выполнять сокращенно.

 

     Но если он откажется от своего решения или его охватит сомнение после выполнения им одной четырех-ракатной молитвы, то до тех пор, пока он будет находиться в данном месте, он должен выполнять свои молитвы в полном объеме.

 

 

 

     Положение 1159: Иногда путник решает пробыть в каком-либо месте 10 дней и начинает совершать пост, но затем после полудня отказывается от своего первоначального решения. Если до перемены решения он успел выполнить одну четырех-ракатную молитву, то его пост будет верен, и до тех пор, пока он будет находиться в данном месте, он должен выполнять свои молитвы в полном объеме и совершать пост месяца Рамадан.

 

     Но если он еще не выполнил четырех-ракатную молитву, то его пост аннулируется, а свои молитвы он должен выполнять сокращенно.

 

 

 

     Положение 1160: Если у путника возникнет сомнение, выполнил ли он одну четырех-ракатную молитву и потом отказался от своего первоначального решения или нет (или возникло ли у него сомнение относительно дальнейшего пребывания в данном месте), то свои молитвы он должен выполнять в сокращенном виде.

 

 

 

     Положение 1161: Если путник приступит к выполнению сокращенной молитвы, а затем в процессе ее выполнения примет решение остаться в данном месте на 10 или более дней, то свою молитву он должен завершить в полном виде.

 

     И наоборот, если путник решит остаться на 10 дней и приступит к выполнению полной (четырех-ракатной) молитвы, а затем в процессе ее выполнения откажется от своего решения, то он, если еще не начал выполнять третий ракат, должен завершить молитву в сокращенном виде. И остальные молитвы он тоже должен выполнять в сокращенном виде. А если он уже начал совершать поясной поклон третьего раката, то его молитва аннулируется и ему нужно будет выполнить ее заново. В этом случае он также должен выполнять остальные молитвы в сокращенном виде.

 

 

 

     Положение 1162: Если путникк, принявший решение остаться в каком-либо месте на 10 дней, проведет в данном месте более 10-ти дней, то до тех пор, пока не совершит поездку, он должен выполнять свои молитвы в полном объеме. И ему необязательно вновь приобретать  намерение о пребывании в данном месте сроком на 10 дней.

 

 

 

     Положение 1163: Путник, который остается в каком-либо месте на 10 дней, должен совершать обязательный пост и может совершать желательный пост. Также он может выполнять желательные полуденные, послеполуденные и ночные молитвы.

 

 

 

     Положение 1164: Если путник, который принял решение о пребывании в каком-либо месте в течение 10-ти дней, после истечения 10-ти дней или после выполнения одной четырех-ракатной молитвы отправится в другое место, путь до которого меньше 4-ех фарсахов, а затем вернется обратно, то свои молитвы он должен выполнять в полном объеме.

 

     Если он отправится в другое место, путь до которого меньше 8-ми фарсахаов, и пробудет там в течение 10-ти дней, то в пути и в этом другом месте он должен выполнять свои молитвы в полном объеме.

 

     Но если путь до другого места равен 8-ми или более фарсахам, то в пути он должен выполнять молитвы сокращенно, а в другом месте, где собирается пробыть 10 дней, он должен выполнять молитву в полном объеме.

 

 

 

     Положение 1165: Иногда путник, думая что его друзья намереваются остаться в каком-либо месте на 10 дней, принимает решение остаться там на 10 дней. А потом после выполнения одной четырех-ракатной молитвы понимает, что его друзья не имели такого намерения, и отказывается от принятого решения о пребывании в течение 10-ти дней. Этот путник, до тех пор, пока будет находиться в данном месте, должен выполнять свои молитвы в полном объеме.

 

 

 

Третий случай: Пребывание в каком-либо месте в течение одного месяца без намерения

 

 

 

     Положение 1166: Если путник остановится в каком-либо месте, но не будет знать, сколько дней пробудет там, то свои молитвы он должен выполнять в сокращенном виде.

 

     Но после истечения 30-ти дней он должен начать выполнять свои молитвы в полном объеме, даже несмотря на то, что после этого проведет там небольшое количество времени.

 

     Достаточно и того, что он проведет там один лунный месяц, который меньше 30-ти дней (например, с 10-ого числа этого лунного месяца до 10-ого числа следующего месяца).

 

 

 

     Положение 1167: Если путник намеревается остаться в каком-либо месте на 9 или меньшее количество дней, а после истечения этого срока еще раз намерится остаться там на 9 или менее дней, то до истечения 30-ти дней он должен выполнять свои молитвы сокращенно. А с 31-ого дня он должен начать выполнять молитвы в полном объеме.

 

 

 

     Положение 1168: Для того чтобы выполнять молитву в полном объеме путник должен провести 30 дней в одном месте. Если путник остановится в каком-либо месте без намерения, например на 20 дней, а потом отдалится от этого места на несколько фарсахов, и остановится без намерения в другом месте еще на 20 дней, то свои молитвы он должен выполнять сокращенно. 

 

 

Восьмое: Человек должен отдалиться от населенного пункта на определенное расстояниеПоложения о молитве путника
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma