Призыв к благому и удержание от порицаемого

     Положение 2401: Призыв к благому и удержание от порицаемого являются обязанностью всех совершеннолетних и здравомыслящих людей при наличии следующих условий:

     Первое: Если человек желает призвать к благому или удержать от порицаемого, то он должен быть уверен в том, что противоположная сторона совершает запретное деяние или же оставляет совершение обязательного деяния.

     Второе: Он должен хотя бы предполагать, что его слова окажут воздействие на противоположную сторону. Независимо от того, когда будет оказано воздействие, сразу же или спустя какое то время, будет ли воздействие полным или частичным.

     Следовательно, если он будет знать, что его слова не окажут никакого воздействия, то ему необязательно призывать противоположенную сторону к благому и удерживать от порицаемого.

     Третье: Если человек желает призвать к благому и удержать от порицаемого, то его слова и деяния не должны повлечь за собой вред для него самого и для окружающих.

     Следовательно, если он будет знать или предполагать, что его призыв и удержание навредят его жизни, имуществу, чести или навредят жизни, имуществу и чести мусульман, то он необязан призывать к благому и удерживать от порицаемого.

     Но если призыв к благому и удержание от порицаемого касаются деяний, которым в исламской религии придается огромное значение, например, защита основ исламского вероучения и Корана, защита независимости исламских земель, то в подобных случаях не следует обращать внимание на вред. В таких случаях необходимо защищать их жизнью и имуществом.

     Положение 2402: Если в исламскую религию будет внесено нововведение (как например делают это некоторые государства под именем Ислама), то все мусульмане, особенно ученые, должны огласить истину и разоблачить ложь.

     Если молчание ученых послужит причиной того, что их авторитет в глазах народа будет подорван, а изучение исламских наук перестанет считаться почетом, то они должны огласить истину всеми доступными средствами, даже если будут знать, что это не окажет нужного воздействия.

     Положение 2403: Если молчание послужит причиной того, что непристойное деяние станет считаться благим, а благое деяние станет считаться непристойным, то на всех мусульманах, особенно на ученых, лежит обязанность огласить истину и разоблачить ложь. Молчание в подобных случаях недозволительно.

     Положение 2404: Если молчание ученых или остальных людей послужит причиной усиления угнетателей и нечестивцев, распространения их дальнейших неблагочестивых поступков, то на всех лежит обязанность оглашения истины и разоблачения лжи. Даже если это не окажет быстрого эффекта.

     Положение 2405: Если сотрудничество верующих и ученых с угнетателями и нечестивцами послужит причиной предотвращения неблагочестивых поступков, то верующие и ученые обязаны согласиться на подобное сотрудничество.

     Но если подобное сотрудничество приведет к еще худшему положению, например, ослабнет вера людей или авторитет ученых в глазах народа будет подорван, то оно недозволительно.

     Положение 2406: Призыв к благому и удержание от порицаемого имеет свои степени. Некоторые из этих степеней нуждаются в разрешении шариатского судьи, а некоторые нет.

     То, что не нуждается в разрешении шариатского судьи, заключается в наставлении и призыве вслух, в осуждении сердцем, в отказе от общения и дружбы с совершающим непристойное.

     Если данная степень не окажет воздействия, то без разрешения судьи можно использовать резкие слова и силу для предотвращения дальнейших непристойных поступков, например, можно силой удержать грешника от совершения греха или силой забрать у него греховные принадлежности.

     Но если для призыва к благому и удержания от порицаемого необходимо будет нанести удары, применить шариатские наказания, забрать имущество и так далее, то без разрешения шариатского судьи ни один человек не имеет права делать это. Данная степень призыва и удержания должна приводиться в исполнение в соответствии с исламским правом только после вынесения решения шариатским судьей.