Использование хумса
Положение 1552: Хумс необходимо разделить на две части. Одна часть хумса принадлежит безгрешному имаму из рода посланника Аллаха (в нашу эпоху им является имам Махди). А другая часть хумса принадлежит сейидам – потомкам посланника Аллаха.
Положение 1553: Часть хумса, которая принадлежит безгрешному имаму, в наше время необходимо отдавать справедливому религиозному законоведу (муджтахиду). Религиозный законовед будет использовать его во благо исламской общины, особенно для поддержания религиозных учебных заведений.
Часть хумса, принадлежащую сейидам, необходимо отдать неимущим сейидам, нуждающимся сейидам-сиротам или сейидам, оставшимся в дороге без средств и попавшим в безвыходное положение (даже если у себя дома они не являются бедняками). Но согласно обязательной предосторожности в наше время эту часть хумса также нужно отдавать справедливому религиозному законоведу. Отдавать его сейидам в наше время можно только с разрешения религиозного законоведа.
Положение 1554: Ту часть хумса, которая принадлежит безгрешному имаму, с разрешения религиозного законоведа (муджтахида) дозволяется расходовать на строительство мечетей, больниц, учебных заведений и иные благие деяния. А ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, дозволяется расходовать лишь на сейидов и не дозволяется расходовать на что-либо другое.
Положение 1555: Некоторые люди являются должниками по выплате хумса. Такие люди могут договориться с религиозным законоведом или его представителем, и после его разрешения выплачивать по частям задолженность по хумсу (если религиозный законовед увидит в этом целесообразность).
Положение 1556: Как уже было сказано ранее, часть хумса, которая принадлежит сейидам, согласно обязательной предосторожности нельзя отдавать сейидам без разрешения религиозного законоведа.
Если часть хумса, принадлежащая безгрешному имаму, без разрешения религиозного законоведа будет использована на какие-либо цели, то это использование не будет считаться выплатой хумса. За исключением случаев, когда религиозный законовед согласится с подобным использованием хумса.
Положение 1557: Некоторые люди имеют большую задолженность по выплате хумса и не в состоянии выплатить его. Религиозный законовед (муджтахид) может простить подобным людям выплату той части хумса, которая принадлежит безгрешному имаму (если он увидит в этом целесообразность).
Положение 1558: Иногда человек желает отдать часть хумса другому религиозному законоведу, то есть не тому, чьим фетвам он следует. Сделать это можно в том случае, если человек будет знать, что оба религиозных законоведа расходуют хумс на одни и те же цели.
Положение 1559: Не запрещается отдавать хумс несправедливому сейиду. Однако согласно обязательной предосторожности не следует отдавать его такому сейиду, который не скрывая совершает грехи.
Если сейид остался в дороге, то отдать ему хумс дозволяется лишь в том случае, если его поездка не будет являться греховной поездкой. Если он покается и оставшийся путь проделает без совершения грехов, то в этом случае также дозволяется отдать ему хумс.
Положение 1560: Если сейид не является последователем (шиитом) 12-ти безгрешных имамов, то не дозволяется отдавать ему хумс.
Также не дозволяется отдавать хумс сейиду, который находится на иждивении человека, выплачивающего хумс. Например, человек не имеет права отдавать хумс своей супруге, которая является сейидом. Но он может сделать это в том случае, если она вынуждена обеспечивать расходы других лиц, которые не находятся на его иждивении.
Положение 1561: Является ли человек сейидом (потомком пророка Ислама) или нет можно узнать двумя путями:
Первый: Если два справедливых лица подтвердят, что данный человек является сейидом. Достаточно будет подтверждения и одного справедливого лица.
Второй: Если человек известен как сейид в той местности (или в городе), где он проживает.
Положение 1562: Некоторые неимущие сейиды находятся на иждивении других людей, которые обязаны обеспечивать их потребности. Если эти люди не в состоянии обеспечить их потребности, то дозволяется отдать хумс подобным сейидам. Например, дозволяется отдать хумс женщине-сейиду, если ее муж не может обеспечить ее потребности.
Положение 1563: Согласно обязательной предосторожности сейидам не разрешается брать хумс сверх того, что им нужно для расходов на жизнь в течение одного года.
Положение 1564: Человеку не запрещается перевозить хумс с одного города в другой, независимо от того, живет или нет в его собственном городе лицо, которому необходимо отдавать хумс. Но если во время поездки в другой город хумс пропадет, то согласно обязательной предосторожности он должен будет компенсировать его.
Если человек перевозит хумс с одного города в другой, то он не имеет права вычитывать из хумса расходы на его перевозку.
Если человек отдаст хумс представителю религиозного законоведа, который повезет его в другой город и по дороге он пропадет, то в этом случае человек не обязан компенсировать хумс.
Положение 1565: Некоторые неимущие сейиды испытывают нужду в начальном капитале для того, чтобы заняться торговлей, ремесленничеством или другим делом. В подобном случае не запрещается отдать им хумс на эти цели (конечно же в том количестве, которое удовлетворит их нужды).
Положение 1566: Если часть хумса, которая принадлежит сейидам, будет превышать потребности сейидов, то оставшийся хумс необходимо отдать справедливому религиозному законоведу, который использует его на благие цели. А если часть хумса, которая принадлежит сейидам, будет меньше их потребностей, то разрешается взять хумс из части безгрешного имама.
Таким образом, часть хумса, принадлежащая сейидам, может быть больше, а может быть меньше части хумса, принадлежащей безгрешному имаму.
Положение 1567: Согласно обязательной предосторожности хумс, который принадлежит сейидам, необходимо отдавать им из того же имущества, с которого выплачивается хумс, или необходимо отдавать его деньгами, находящимися в обращении.
Например, если человек должен выплатить хумс с драгоценностей, то он должен отдать сейиду драгоценности или их стоимость в деньгах, и он не имеет права отдать ему другое имущество. За исключением случаев, когда он продаст сейиду какое-либо имущество в долг, а затем простит долг в счет хумса.
Положение 1568: Если неимущий сейид является должником, то дозволяется забрать его долг из той части хумса, которая принадлежит сейидам. Но подобная сделка с частью хумса, которая принадлежит безгрешному имаму, должна происходить только с разрешения религиозного законоведа.
Положение 1569: Давая хумс неимущему сейиду, необязательно говорить ему о том, что эти деньги являются деньгами хумса. Их можно отдать ему в качестве подарка, предварительно намерившись отдать ему хумс.
Это же положение относится к части хумса, которая принадлежит безгрешному имаму, если она будет отдаваться кому-либо с разрешения религиозного законоведа.
Положение 1570: Лицо, которому отдается хумс, не может взять его и подарить обратно человеку, выплачивающему хумс. За исключением того количества, дарение которого соответствует его положению в обществе.
Положение 1571: Если человек договорится с религиозным законоведом или его представителем о том, что выплатит хумс на следующий год, то он не имеет права вычитывать сумму данного хумса из доходов следующего года.
Например, допустим человек должен выплатить хумс в размере 2000 рублей, и договорился с религиозным законоведом о том, что выплатит его на следующий год. На следующий год с его доходов остался избыток в количестве 20000 рублей. С этой суммы в качестве хумса он должен выплатить 4000 рублей, а уже потом он должен вычесть 2000 рублей с оставшихся 16000 рублей.
Положение 1572: Часть хумса отдается сейидам по той причине, что они не имеют права брать закят и милостыню. О том, почему сейиды не имеют права брать закят и милостыню, сказано в соответствующей исламской литературе.
