عکس العمل دیگر قوم نوح در برابر آن پیامبر عظیم الشأن این بود که آن حضرت را متّهم به گمراهى کردند. شاهد این ادّعا، آیه شریفه 60 سوره اعراف است. توجّه بفرمایید:
«قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَئکَ فىِ ضَلَال مُّبِین; (ولى) اشراف قرمش به او گفتند: «ما تو را در گمراهى آشکارى مى بینیم».
راستى! چه مى شود که یک عدّه انسانهاى گمراهِ نادانِ بى خبرِ بت پرستِ مشرکِ ظالم و ستمگر، یک فرد پاکدامن و عالم و آگاه و دلسوزى همچون نوح پیامبر(علیه السلام) را گمراه بدانند; آن هم گمراهى آشکار؟
واقعیّت این است که گاه بر اثر خو گرفتن و همنشینى با منکرات و زشتیها، منکر در نظر انسان معروف، و معروف منکر مى شود! شاهد این مطلب روایت تکان دهنده اى است که از پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)نقل شده است. روزى حضرتش خطاب به اصحاب فرمود: چگونه مى بینید روزى را که زنانتان به فساد کشیده مى شوند و جوانانتان راه فسق و فجور را مى پیمایند و شما به وظیفه امر به معروف و نهى از منکر عمل نمى کنید؟
با تعجّب گفتند: مگر چنین چیزى اتّفاق مى افتد؟
حضرت فرمود: بله و بدتر از این هم رخ مى دهد. چگونه مى بینید زمانى را که امر به منکر مى کنید و مانع معروف مى شوید؟
گفتند: مگر چنین مطلبى امکان دارد؟
حضرت فرمود: «نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ، فَکَیْفَ بِکُمْ إِذَا رَأَیْتُمُ الْمَعْرُوفَ مُنْکَراً وَ الْمُنْکَرَ مَعْرُوفاً»;(1) «بله، چنین چیزى واقع مى شود و بدتر از آن این که معروف در نظر شما منکر و منکر، معروف به شمار رود!».
هواى نفس از یک سو و شیطان از سوى دیگر، اعمال زشت را در نظر انسان زیبا جلوه داده، و اعمال زیبا را در لباسى زشت ارایه مى کنند. مثلا مى گوید: «لباسى براى زنان خوب است که زینتى باشد و نقش و نگارى زیبا بر آن نقش شده باشد تا توجّه دیگران را جلب کند و مردم نیز حق دارند این زیبایى ها را ببینند!»
در تاریخ اسلام مى خوانیم که معاویه دستور داد جانشین بلافصل رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)، حضرت على(علیه السلام) را بر فراز منابر لعن و نفرین کنند. و به قدرى بر این کار منکر و زشت اصرار کرد و پافشارى نمود که تارکان آن را مؤاخذه مى کرد. روزى به مدینه آمد، سعد بن وقاصّ فرمانده معروف لشکر اسلام را ملاقات کرد. به عنوان شکایت و اعتراض به او گفت: شنیدم تو على را لعن نمى کنى؟
سعد گفت: از پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم) سه خصلت مهم در مورد على شنیده ام که با توجّه به آن فضایل محال است او را لعن کنم(2)! آرى معاویه به کمک شیطان کارى کرد که منکرى همچون لعن على معروف شد و بعضى از مردم فریب خورده با این کار تقرّب مى جستند.(3)
حال عدّه اى در عصر و زمان ما قصد دارند با ساخت فیلم و سریال(4) چهره معاویه را تطهیر کنند.
آیا امکان دارد چهره کسى که دستو رداده اوّلین مسلمان دنی(5) فداکارترین مردم در عصر رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)(6)از معدود کسانى که در جنگ احد پشت به دشمن نکرد،(7) و شخصى که ضربت او در جنگ خندق به شهادت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) برتر از عبادت جن و انس است(8)، یعنى على(علیه السلام) را سب و لعن کنند تطهیر کرد؟
به هر حال حضرت نوح در پاسخ قومش که به وى اتّهام گمراهى زده بودند فرمود:
«من هیچ گونه گمراهى ندارم! بلکه من فرستاده اى از جانب پروردگار شما هستم. من مأمورم که رسالتهاى پرورودگارم را به شما ابلاغ کنم و خیر خواه شمایم و از خداوند چیزهایى مى دانم که شما نمى دانید».(9)
خلاصه این که چهارمین عکس العمل قوم نوح(علیه السلام)، متّهم کردن آن حضرت به گمراهى بود».

(1). تهذیب الاحکام، ج 6، ص 177، ح 359.
(2). صحیح مسلم، ج 4، کتاب فضایل الصحابة، ص1871، ح32.
(3). شرح این قصّه غمبار را در کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج4، ص278 به بعد و کتاب معارف و معاریف، ج3، ص 651، به بعد مطالعه بفرمایید.
(4). براى اطلّاع بیشتر از محتواى این سریال، مى توانید به پایگاه اطّلاع رسانى رجانیوز، اخبار روز یکشنبه مورّخ 16/5/1390، کد 98198، مراجعه فرمایید.
(5). شرح این مطلب را در کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 4، ص 319، به بعد و بحار الانوار، ج38، ص201، باب 65، و کتاب آیات ولایت در قرآن، ص 357 به بعد مطالعه فرمایید.
(6). اوج فداکارى حضرت على(علیه السلام) در لیلة المبیت تحقق یافت. شرح این مطلب را در کتاب فروغ ولایت، ص63 به بعد و کتاب آیات ولایت در قرآن، ص271 به بعد، مطالعه بفرمایید.
(7).فروغ ولایت، ص104 به بعد.
(8).. بحار الانوار، ج39، ص2.
(9). سوره اعراف، آیات 61 و 62.