(مسألة 3) : تستحبّ الولیمة عند الولادة، وهی إحدى الخمس التی سُنّ فیها الولیمة، کما أنّ إحداها عند الختان، ولا یعتبر إیقاع الاُولى یوم الولادة، فلا بأس بتأخیرها عنه بأیّام قلائل، والظاهر أنّه إن ختن فی الیوم السابع أو قبله فأولم فی یوم الختان بقصدهما تتأدّى السنّتان.
 
استحباب الولیمة
أقول: استحباب الولیمة هنا معروف مشهور، حتّى ادّعی فیه الإجماع، والنصوص بذلک مستفیضة، منها ما عن الصادق عن آبائه(علیهم السلام) قال: «یا علی لاولیمة إلاّ فی خمس: فی عرس أو خرس أو عذار أو وکار أو رکاز»(1). وجاء فی ذیل الروایة العرس التزویج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوکار فی بناء الدار وشرائها والرکاز الرجل یقدم من مکّة.
وجاء فی «مجمع البحرین»: العُرس ـ بالضمّ ـ طعام الزفاف، والخُرس ـ بالضم أیضاً ـ طعام یصنع للولادة والباقی بالکسر(2).
وأمّا جواز إطعام واحد للولادة والختان، فقد یتمسّک له بالإطلاقات ولکن ارتکاز العرف فی هذه الموارد أنّ کلّ واحد من هذه الاُمور سبب مستقلّ، فلا یجوز تداخلها ولکنّ الأمر فی المستحبّات سهل، فیجوز قصدهما رجاءً.

(1). وسائل الشیعة 24 : 311، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب آداب المائدة، الباب 33،الحدیث 5.
(2). مجمع البحرین 3 : 150 و1 : 635.