ویدلّ علیه أمران:

SiteTitle

LoginToSite

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

فیما یتعلّق بالمهر بعد الفسخ بالعیب فیما یتعلّق بتدلیس المرأة

ویدلّ علیه أمران:
الأوّل: التعلیل ـ أو ما یشبه التعلیل ـ الوارد فی روایات الصورة الثانیة; وهو قوله: «لها المهر بما استحلّ من فرجها»(1) فإنّ مفاده أنّ لها المهر; لأنّه استحلّ فرجها، وقد عرفت وروده فی روایات کثیرة، وهو دلیل قویّ على ما ذکرنا.
الثانی: الروایات الواردة فی نفس المسألة:
منها: ما رواه محمّد بن مسلم، عن الصادق(علیه السلام)... قال: «فإن دخل بهافلها الصداق»(2).
وهی وإن کانت ناظرة إلى التخلّف عن شرط الحرّیة، ولکنّ الظاهر أنّه لا فرق فی الفسخ بین أن یکون بالعیب، أو التخلّف عن الشرط; فإنّ الفسخ فسخ على کلّ حال، وله معناه.
ومنها: روایات مفادها وجوب جمیع المهر على الخصیّ إذا دلّس لامرأة فتزوّجها، ثمّ علمت بعد الدخول أنّه خصیّ(3).
وکون المقام من باب التدلیس من ناحیة الزوج، لا أثر له فیما نحن فیه.

(1). وسائل الشیعة 21 : 212، کتاب النکاح، أبواب العیوب، الباب 2، الحدیث 2، 5 و7.
(2). وسائل الشیعة 21 : 224، کتاب النکاح، أبواب العیوب، الباب 11، الحدیث 1.
(3). وسائل الشیعة 21 : 227، کتاب النکاح، أبواب العیوب، الباب 13، الحدیث 2، 3، 5 و6.

فیما یتعلّق بالمهر بعد الفسخ بالعیب فیما یتعلّق بتدلیس المرأة

SiteTitle

بحث حول الجنون

أوصاف المهر

شروط إلحاق الولد بالزوج