بعد هذه المقدّمة نستعرض أصل الکتاب بشکل موجز.
إنّ مؤلف هذا الکتاب هو «حسن بن فرحان المالکی الوهابی» الذی تعرض فی کتابه هذا لنقد کلمات وعقائد شیخ الوهابیین فی مجال فتواه بتکفیر المسلمین واتهامه لغیر الوهابیین بالشرک والکفر وقد جعل کتابه هذا فی خمسة فصول:
الفصل الأول: یتعرّض فیه لنقد کتاب «کشف الشبهات» الذی یعدّ من أهم وأشهر کتب محمد بن عبدالوهاب، وینطلق فی الفصل الثانی لنقد سائر کتب الشیخ فی مسألة الشرک والتوحید.
أمّا فی «الفصل الثالث» فیستعرض المؤلف هذه المسألة المهمّة، وهی هل أنّ الشیخ عدل عن تکفیر المسلمین أم لا؟ ویشیر فی هذا الفصل إلى قسم عظیم من تناقضات الشیخ ویتعرض لنقدها بصورة علمیة.
وفی «الفصل الرابع» یبحث عن موضوع مهم آخر، وهو: هل أنّ أتباعه یتحرکون فی خط تکفیر المسلمین من خلال التقلید الأعمى
للشیخ وتصحیح أفکاره أو أنّهم عملوا على نقد نظرات الشیخ؟
وأخیراً یتعرض المؤلف فی «الفصل الخامس» لنقد نظرات أعداء الشیخ ویمیز بین المتشددین والمعتدلین ویضع نفسه فی طائفة المعتدلین من الوهابیین.
واللطیف أنّه یقول فی الخاتمة: ثم لیس فی نهایة الأمر أیّة خطورة إذن أنّ خلاصة هذا البحث هو القول بأنّ «الشیخ رحمه الله» أخطأ فی التکفیر.
والاعتراف بهذه المسألة عند أهل الانصاف أمر سهل میسور إن کانت براهینه صحیحة، فلم ینهدم الدین بهذا، ولم تطلع الشمس من مغربها(1).
ونحن بدورنا نضیف: بل على العکس من ذلک فالنقد یبعث على مزید من غربلة الفکر الدینی ویؤدی إلى تقویة دعائم الفکر الدینی وتطهیره من مظاهر العنف والوحشیة، وعلى الأقل أنّ هذا النقد بإمکانه احلال الوهابیین المعتدلین محل الوهابیین المتعصبین.
وبهذا التوضیح نستعرض موجزاً لکل فصل من فصول الکتاب المذکور.
1. داعیة ولیس نبیّاً، ص 28 و 29.
