سؤال 662: به نظر حضرتعالى جشن عروسى یک مسلمان چه ویژگیهایى دارد؟ به تعبیر دیگر، زوجین جوان مسلمان که قصد دارند جشن عروسى برپا کنند، به گونه اى که از یک سو مورد رضایت خداوند باشد و قدم اوّل زندگى مشترک را با معصیت آغاز نکنند و از سوى دیگر همراه با شادى و شور و شعف باشد و رضایت دعوت شدگان هم فراهم شود، باید چه کنند؟
جواب : باید از برنامه هایى استفاده کنند که آمیخته با خلاف شرع نباشد و این، امر ممکنى است و بسیارى از مؤمنین انجام مى دهند.
سؤال 663: طبق نظر برخى از مراجع تقلید، موسیقى در مجالس عروسى استثناء شده است، نظر حضر تعالى در این زمینه چیست؟ آیا مقلّدین شما (در صورتى که جواب منفى باشد) مى توانند در این مسأله از آن مراجع تقلید کنند؟
جواب : بنا بر احتیاط واجب فرقى میان مجالس عروسى و غیر عروسى نیست و با توجّه به این که ما در این مسأله احتیاط واجب داریم، مقلّدین ما مى توانند به مرجع دیگرى مراجعه کنند.
سؤال 664: آواز خوانى زنان و دختران بصورت انفرادى یا دستجمعى، در محفل خصوصى زنان، مخصوصاً مجالس عروسى، چه حکمى دارد؟
جواب : اگر منظور از آواز، خوانندگیهاى مناسب مجالس لهو و فساد باشد، جایز نیست.
سؤال 665: آواز خواندن زن براى شوهرش چه حکمى دارد؟
جواب : در صورتى که بدون آهنگهاى مناسب لهو و فساد باشد اشکال ندارد.
سؤال 666: زنان در کشمیر در مراسم ازدواج براى استقبال از داماد و عروس در خیابانها و در جمع نامحرمان ترانه هاى محلّى مى خوانند، این عمل چه حکمى دارد؟ آیا شرکت در این مجالس جایز است؟
جواب : خواندن این ترانه ها جایز نیست و شرکت در این گونه مجالس اشکال دارد.
سؤال 667: برخى از خانمها معتقدند که نواختن آهنگ با سازهاى بدون حلقه و نیز با ظروفى مانند قابلمه و سطل و مانند آن اشکال ندارد، آیا نواختن آهنگ با این وسائل در مجالس عروسى زنانه جایز است؟
جواب : هرگاه با این وسائل آهنگهایى مانند وسایل موسیقى نواخته شود جایز نیست; امّا اگر همانند آن آهنگها نباشد مانعى ندارد.
سؤال 668: خانمها در مجالس عروسى نسبت به سرو وضع و رخت و لباس خود حسّاسیّت خاصّى دارند، به گونه اى که اگر خانمى لباس گرانقیمتى را در یک جشن عروسى بپوشد، آن را در مجلس جشن دیگر نمى پوشد! حتّى برخى از خانمها به این مقدار نیز قناعت نکرده و در یک مجلس عروسى چند بار لباس عوض مى کنند! این گونه کارها چه حکمى دارد؟
جواب : این گونه کارها در شأن زنان با شخصیّت و با ایمان نیست.
سؤال 669: آیا رقص در مجالس عروسى، مخصوصاً مجالس زنانه، جایز است؟
جواب : رقص منشأ فساد است و اشکال دارد، خواه رقص زن براى زن، یا مرد براى مرد و یا زنان براى مردان باشد; ولى رقص زن براى همسرش اشکال ندارد.
سؤال 670: آیا جایز است زن در میان زنان برقصد؟ اگر جایز نیست، حکم نشستن زنان در تالارها و چنین مجالسى چگونه است؟
جواب : همانگونه که گفته شد تنها رقص زن براى شوهرش جایز است و بقیّه اشکال دارد و نباید در مجالس معصیت شرکت کرد.
سؤال 671: آیا براى عروس جایز است که در مجلس عروسى زنانه، که هیچ مردى جز داماد حضور ندارد، فقط براى شوهرش برقصد; هر چند زنان دیگر هم تماشا کنند؟
جواب : رقص زن فقط براى شوهرش جایز است، نه در حضور زنان دیگر.
سؤال 672: حکم کف زدن و دست افشانى و چوب بازى در مجالس عروسى چیست؟
جواب : کف زدن اشکالى ندارد، و چوب بازى نیز اشکالى ندارد، مگر این که مفسده خاصّى بر آن مترتب شود; ولى رقص براى غیر شوهر اشکال دارد.
سؤال 673: شرکت در عروسى، یا مجالس دیگر، که انسان مى داند در آن رعایت شؤونات اسلامى نمى شود (از قبیل اختلاط زن و مرد، رقص و پایکوبى، استفاده از نوارهاى موسیقى و مانند آن) چه حکمى دارد؟
جواب : شرکت در مجالس گناه حرام است.
سؤال 674: متأسّفانه غالب مجالس عروسى در زمان ما براى مؤمنین مشکل ساز شده است، به گونه اى که رفتن به مجلس عزا براى آنها، خوشایندتر از رفتن به چنان مجالس شادى است! حال اگر شخصى مجبور باشد در مجلس عروسى، که آلوده به گناهانى همچون موسیقى حرام و رقص و مانند آن است شرکت کند و در اطاقى که این گناهان انجام مى شود نرود، بلکه در اطاق مجاور که صداى ساز و آواز مى آید باشد، آیا مرتکب گناه شده است؟ همچنین اگر در تالارى باشند که در یک قسمت موسیقى و رقص هست و او در قسمت دیگرى است، ولى صداى موسیقى را مى شنود، چه حکمى دارد؟
جواب : اگر در محلّ جداگانه اى باشد که دو مجلس محسوب شود اشکالى ندارد; ولى عمداً به موسیقى حرام گوش ندهد، هر چند بى اختیار به گوشش برسد.
