بسم الله الرحمن الرحیم

کان البحث فی المسألة (91) التی تذکر حکم نظر المرأة الى الرجل الاجنبی ومقداره وقد استعرضنا عدة من الروایات التی کانت تتحدث عن دخول ابن ام مکتوم الاعمى على النبی (ص) وعنده نساءه وأمره (ص) لهن بالاحتجاب مما یفهم منه النهی عن النظر الدال على التحریم، وایضاً کان هناک روایة تذکر ان اعمىً کان قد استأذن على الزهراء علیها السلام فلم تأذن له، فسألها النبی (ص) عن سبب ذلک وأجابته علیها السلام بأنه ان لم یکن یرانی فانی اراه، وهو ایضاً یدل على حرمة النظر، وقد قال النبی (ص) فی آخر الحدیث (اشهد انک بضعة منی).

بسم الله الرحمن الرحیم

حکم نظر المرأة الى الرجل الاجنبی:

نبحث الیوم فی المسألة (19) من تحریر الوسیلة حیث یقول الامام الخمینی (قده) فیها (لا یجوز للمرأة النظر الى الأجنبی کالعکس، والأقرب استثناء الوجه والکفین).

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

تتمة بیان ادلة القول الثالث:

کان الکلام فی بیان الاحادیث التی یمکن ان یستدل بها للقول بالتفصیل بین النظرة الاولى وبین تکرار النظر الى الوجه والکفین من النساء غیر المحارم فیجوز فی الاولى ویحرم فیما بعدها، وقد تبین ان الحدیثین اللذین ذکرناهما منصرفان الى ما لو کانت الثانیة وما بعدها بشهوة. وقد بقی ثلاثة أحادیث فی هذا المجال نذکرها تباعاً.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

تتمة الکلام فی ادلة القول بحرمة النظر الى الوجه والکفین

وصل بنا الکلام فی المسألة (17) الى أدلة القائلین بحرمة النظر الى الوجه والکفین، وقد استدل على ذلک باربع ایات من القران الکریم ، اثنتان منها فی سورة النور ذکرناهما واجبنا عن الاستدلال بهما، والبقیة فی سورة الاحزاب الایتان (53) و(59).

بسم الله الرحمن الرحیم

الاجابة عن سؤال حول نقطة فی الدرس السابق

بسم الله الرحمن الرحیم

تتمة البحث فی الروایات الدالة على جواز النظر الى الوجه والکفین

الروایات التی تدل على جواز النظر الى الوجه والکفین على طائفتین، الطائفة الأولى الروایات التی تدل بالمطابقة على ذلک، أی على استثناء الوجه والکفین من وجوب الستر، وقد قرأنا فی الدرس الماضی روایتین من هذه الروایات ووجدنا انها تدل بوضوح على جواز النظر الى الوجه والکفین، والآن نکمل بقیة الروایات.

بسم الله الرحمن الرحیم

الیوم هو أول یوم من ایام شهر رجب المبارک، الشهر الملیء بالبرکات والفیوضات الالهیة، ویصادف فی هذا الیوم ولادة الامام الباقر (ع) خامس أئمة اهل البیت (ع)، واتمنى ان یکون هذا الشهر لنا جمیعاً شهر توفیق وعنایة الهیة اکثر شهر نورانیة وصفاء اکثر وشهر عمل وسعی اکثر فی طریق اهل البیت(ع)، کما ابارک لکم جمیعاً ایها الاخوة الاعزاء هذا الیوم الشریف وأتمنى لکم التوفیق من الله عز وجل، وان شاء الله تعرفون قد هذا الشهر الشریف الذی فیوضاته قلت نظائرها حیث ان له امتیازات غیر عادیة.

بسم الله الرحمن الرحیم

الیوم هو أول یوم من ایام شهر رجب المبارک، الشهر الملیء بالبرکات والفیوضات الالهیة، ویصادف فی هذا الیوم ولادة الامام الباقر (ع) خامس أئمة اهل البیت (ع)، واتمنى ان یکون هذا الشهر لنا جمیعاً شهر توفیق وعنایة الهیة اکثر شهر نورانیة وصفاء اکثر وشهر عمل وسعی اکثر فی طریق اهل البیت(ع)، کما ابارک لکم جمیعاً ایها الاخوة الاعزاء هذا الیوم الشریف وأتمنى لکم التوفیق من الله عز وجل، وان شاء الله تعرفون قد هذا الشهر الشریف الذی فیوضاته قلت نظائرها حیث ان له امتیازات غیر عادیة.

بسم الله الرحمن الرحیم

البحث فی المسألة 17 من مقدمات النکاح

بسم الله الرحمن الرحیم

خلاصة ما سبق بحثه فی المسألة (17)

کان البحث فی المسألة (17) من مسائل مقدمات النکاح فی أنه هل یجوز النظر الى بدن المحارم أو لا یجوز؟ المشهور کان هو الجواز فی ما عدا العورة، وقد استدللنا لهذا القول بدلیلین من الکتاب والسنة، وقد علم ان یاً من هذین الدلیلین لم یکن کافیاً لاثبات المقصود.

بسم الله الرحمن الرحیم

البحث الأخلاقی الاسبوعی ـ تفسیر سورة الحجرات

سورة الحجرات من السور المدنیة وتقع فی الجزء 26 من القرآن المجید، فیها 18 آیة، وفی هذه الآیات الثمانیة عشر بُینت 12 مسألة مهمة اخلاقیة.

بسم الله الرحمن الرحیم

خلاصة الدرس السابق :

البحث فی المسألة 17 حول انه هل یمکن للانسان ان ینظر الى تمام بدن محارمه ما عدا العورة او لا ؟

وفی هذه المسألة لدینا ثلاثة اقوال:

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وصلى الله على سیدنا محمد وآله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر أرواحنا فداه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواحنا فداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطاهرین، لا سیما بقیة الله المنتظر ارواح العالمین له الفداء ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

تتمة البحث فی مسألة نکاح الاقارب

بسم الله الرحمن الرحیم

وبه نستعین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله الطیبین الطاهرین المعصومین لا سیما بقیة الله المنتظر – ارواحنا فداه- ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم .

بسم الله الرحمن الرحیم

خلاصة الدرس السابق

کان الکلام فی مسألة استحباب النکاح، وفی ذیلها قلنا بأنه ینبغی الاشارة الى خمسة مطالب، وقد وصلنا الى المطلب الثانی أی الى فلسفة هذا الحکم الاسلامی، وذکرنا ان هناک خمسة نکات یمکن بیانها فی هذا المجال وقد بینا النکتة الأولى والثانیة وشیئاً من النکتة الثالثة.

بسم الله الرحمن الرحیم

الأمر الأول: استحباب النکاح

أول مبحث تعرضنا له فی کتاب النکاح هو مسألة استحباب النکاح، وقد ذکرنا مقدمة هذا البحث بالأمس وبقی عدة مطالب لابد من توضیحها بشکل کاف.

بسم الله الرحمن الرحیم

رمز التوفیق وأصوله الثلاثة

نشکر الله سبحانه وتعالى أن وفقنا مرة اخرى وفی سنة جدیدة للبدء بدروس الحوزة العلمیة فی قم المقدسة، وفی بدایة هذا العام التحصیلی الجدید اسأل الله سبحانه من کل قلبی أن یوفقنا جمیعاً لتحصیل العلم والعمل به ونشره بین عباده.

کان الکلام فی مستثنیات حرمة النظر واللمس، وقد وصلنا الى استعراض الادلة فیها، وذکرنا الدلیل الاول، والذی هو عبارة عن القاعدة العقلیة والعقلائیة بلزوم تقدیم الاهم على المهم. وقد مثلنا لها بالعملیات الجراحیة التی یتقبلها الانسان لأجل الفرار من تلف النفس او تلف عضو من اعضاء بدنه. اذن الانسان یأخذ بالأهم ویترک المهم فی حیاته الشخصیة. وفی اوامر المولى الامر کذلک، فلو دار الامر بین ان نمتثل هذا الامر من اوامر المولى او نمتثل ذاک الامر فان العقل یحکم هنا والعقلاء ایضاً سیرتهم جرت على لزوم امتثال الاهم وترک المهم.