قلنا أن خطر الإنحراف الجنسی وخاصة الاستمناء Masturdation غیر قابل للإنکار، لأنّه یأخذ شکل العادة بصورة سریعة، العادة المتأصّلة، حیث أن المُبتلین به تصل بم النوبة إلى ممارسته عدّة مرات فی الیوم أحیاناً، وطبق اعتراف بعض هؤلاء، أنّهم وصلوا إلى درجة بحیث أن «التصوّر والتفکیر» فقط - من دون إجراء أی عمل - یکفی لدفع السائل المخصوص منهم، إلاّ أن الخطر الأهم هو الیأس والعجز عن مکافحته، باعتبار أن الیأس یشکل سداً فی طریق نجاة المُصابین به ویوجد فی نفوسهم ردود فعل غیر مرضیة.

ینبغی أن یوقف المصابون بهذه العادة بأنّهم یتمکّنون من التغلّب علیها إذا أرادوا، بل یتمکنون من استئصال جذورها من أنفسهم، طالت مدة ذلک أم قصرت، یجب على هؤلاء أن لا یتصوّروا بأنّ هذه العادة سوف لا تنفک عنهم إلى آخر عمرهم، أو أن آثارها ستبقى إلى آخر حیاتهم، غایة الأمر یجب علیهم أن یکافحوها بصورة دائمیة بالذکاء التام والتصمیم القاطع، وامتثال الوصایا القادمة.

أمّا الأفراد الذین تخلّصوا من شبح هذه العادات الخبیثة یجب علیهم أن یقدروا نزاهتهم ویحافظوا علیها، ویتجنبوا کل وسوسة شیطانیة تعبّد الطریق لهم إلیها، کما یجب علیهم أن لا یضعوا مقدراتهم بأیدی المضلّین والمنحرفین.

وکما أشرنا سابقاً فان الشرط الأساسی للنجاح الحتمی فی مکافحة کل عادة فاسدة - أعم من العادات الجنسیة وغیرها - هو اتخاذ القرار الحاسم، والعزم الراسخ الجدی المعتمد على الإیمان والوجدان، ولو حدث أن فشل هذا التصمیم ولو لعدّة مرات فیجب علیهم أن یجددوا العزم على تصمیم أرسخ منه لأنّ هذه القرارات ستؤثر فی نفوسهم فی النهایة وستظهر آثارها ونتائجها عندما تتراکم بعضها على بعض.

من المسلّم - وبدون شک - أنّه إذا لم یفشل التصمیم الأوّل فإنّ جذور هذه العادات الخبیثة ستنقلع من جسم هؤلاء وروحهم بصورة سریعة، من البدیهی إذا نزّه هؤلاء الأفراد رابطتهم مع الله جلّ اسمه وأخلصوا نیّاتهم له، وطلبوا العون والمساعدة منه، فإنّهم فی وسط هذا النور من الإیمان سیحصلون على النتیجة بصورة أسرع، فإذا طویت هذه المراحل آنذاک یأتی دور الاستفادة من الوصایا العشر.

قد تبدو هذه الوصایا للوهلة الاُولى ساذجة لدى البعض، إلاّ أن مدى فاعلیتها ستتضح حین التطبیق.