وبهذا الترتیب ألقینا نظرة على مشهد آخر من المشاهد المؤلمة لهذا المجتمع، حیث قرأنا رسالة مؤلمة أُخرى لشاب أسیر إمتنعنا عن ذکر إسمه.

والآن دعونا نتابع الکلام عن هذه العادة المشؤومة (الإستمناء Masturdations) وکیفیة مکافحتها، فربّما استطعنا أن نحول دون تدفق هذا السیل الجارف.

إنّ من الإشتباهات الکبیرة فی هذه المسألة الحسّاسة هی أنّ بعض الأطباء - فی مقابل العُلماء الذین طالعوا هذه العادة المشؤومة ووضّحوا آثارها فی کتبهم حیث قرأنا بعض نماذجها فی البحوث الماضیة - یدعون: لم نعثر فی مصادرنا الطبیّة على ما یدعو للقلق من هذه الظاهرة، بینما لا تخلو اثارتها من خلق بعض المتاعب لدى الأفراد.

کما یزعمون أحیاناً : إنّ هذا العمل لا یختلف کثیراً عن التقارب الجنسی.

ومما یؤسف له أنّ مثل هذه المزاعم الهوجاء - من دون مطالعة فی کلّ جوانب المسألة - صار سبباً لسقوط کثیر من الشباب فی شراک هذه العادة.

بینما رد الأطباء المطلعین على هذه التخرصات قائلین:

إنّ الأطباء الذین یقولون بعدم أضرار هذه العادة غفلوا عن نقطة أساسیة فی هذه المسألة: وهو أنّ هذا العمل بـ «المشاهدات الکثیرة» و «باعتراف کثیر من المصابین» یشجّع صاحبه على اعتیاد هذه العادة الشاذّة بما یجعل من المتعذّر التخلّص منها حتى ینتهی الأمر إلى الموت.

من الممکن أن یکون استعمال مادة مخدّرة لمرة واحدة لا یؤدی إلى أی ضرر إلاّ أنّ الضررکل الضرر والخطر کل الخطر هو الضرر الذی ینشأ من الإعتیاد علیها، الاعتیاد الذی یمکن أن تقبر فیه کلّ قابلیات الإنسان ومزایاه.

وقد أکّد الأخصّائیون فی هذا الفن - بنفس الشکل الذی بینّاه - فی کتبهم حول هذا الموضوع على الإعتیاد فی هذا العمل وحذروا الشباب منه.

الملاحظة الاُخرى التی یجب أن تُضاف إلى هذا الموضوع هی سهولة وسائل التلوّث بهذا العمل. فی الحقیقة أن هذا العمل لا یحتاج إلى وسائل فممارسته ممکنة فی کلّ آن ومهما کانت الظروف، وباعتباره یغزو الشباب فی دوران طغیان الغریزة الجنسیة وخاصة ما بین السادسة عشرة والعشرین، فمن السهل جداً أن یصبح بشکل عادة مستأصلة، فی حین أنّ الإختلاط أو التقارب الجنسی لیس بهذه السهولة، إذ أنّ الرجل وزوجته لا یتمکنان من القیام به إلاّ فی ظل الظروف الملائمة.

الأشخص الذین قللوا من أضراره لم یلتفتوا حتماً إلى مسألة الإعتیاد علیه وإلى سائر الأحوال والأوضاع الخاصة بهذا التعوّد، وإلاّ فکیف یمکن إنکار هذه الحقیقة الحسیّة، وهی أنّ کثیراً من الشباب المصابین بهذا المرض، لا یترکونه حتى مع أشد حالات الضعف والشلل والجنون والمرض المنتهی بالموت.

هل یمکن إنکار هذه المشاهدات؟!

مع العلم ان کثیراً من الأشخاص المعتادین على هذا الإنحراف یقولون: بأنّنا لم نکن نعرف أضراره أو نطلع علیها وعلى هذا الأساس فتکون مسألة التلقین هنا منتفیة أساساً.