وردت عدّة روایات فی سبب نزول هذه الآیات فی کتب التّفسیر والحدیث، یستفاد من مجموعها أن النّبی (صلى الله علیه وآله) کان قد صمّم على إعداد جیش المسلمین لمقابلة العدو ـ وربّما کان ذلک فی غزوة تبوک ـ وکان محتاجاً لمعونة الناس فی هذا الأمر، فلما أخبرهم بذلک سارع الأغنیاء إلى بذل الکثیر من أموالهم، سواء کان هذا البذل من باب الزکاة أو الإنفاق، ووضعوا هذه الأموال تحت تصرف النّبی (صلى الله علیه وآله).

أمّا الفقراء، کأبی عقیل الأنصاری أو سالم بن عمیر الأنصاری، لما لم یجدوا ما ینفقونه لمساعدة جنود الإسلام، فقد عمدوا إلى مضاعفة عملهم، واستقاء الماء لیلا، فحصلوا على صاعین من التمر، فادخروا منه صاعاً لمعیشتهم ومعیشة أهلیهم، وأتوا بالآخر إلى النّبی (صلى الله علیه وآله)وقدموه، وشارکوا بهذا الشیء الیسیر ـ الذی لا قیمة له ظاهراً ـ فی هذا المشروع الإسلامی الکبیر.

غیر أنّ المنافقین الذین لا همّ لهم إلاّ تتبع ما یمکن التشهیر به بدلا من التفکیر بالمساهمة الجدیة فإنّهم عابوا کلا الفریقین، أمّا الأغنیاء فاتهموهم بأنّهم إنّما ینفقون ریاءً وسمعة، وأمّا الفقراء الذین لا یستطیعون إلاّ جهدهم، والذین قدموا الیسیر وهو عند الله کثیر، فإنّهم

سخروا منهم بأنّ جیش الإسلام هل یحتاج إلى هذا المقدار الیسیر؟ فنزلت هذه الآیات، وهددتهم تهدیداً شدیداً وحذرتهم من عذاب الله. (1)

1. بحارالانوار، ج 22، ص 96; تفسیر العیاشی، ج 2، ص 101، ح 93.