Вопросы о микатах для вхождения в ихрам

     Вопрос 245: Известно что человек, не имеющий большого омовения, не имеет права пребывать в мечети. А если женщина, у которой начались месячные, или мужчина, нарушивший большое омовение, умышленно войдут в мечеть Шаджара, остановятся в ней и войдут в ихрам, то будет ли действительным их ихрам?

Ответ: Если они сделают это умышленно, зная о запрете на пребывание в мечети в подобном состоянии, то верность их ихрама будет сомнительна. Как уже было сказано, они без затруднений могут войти в ихрам возле мечети Шаджара, не входя внутрь самой мечети. 

     Вопрос 246: Несколько паломников из Таифа направлялись в Мекку для совершения хаджа. Однако по каким-то причинам полиция преградила им путь в Карнуль-маназиль, где они хотели войти в ихрам. Поэтому им пришлось отправиться в Вади Акык и войти в ихрам там. Хочу спросить вас о следующем. Так как микатом жителей Таифа является Карнуль-маназиль, а не Вади Акык, верен ли ихрам этих паломников?

Ответ: Да, ихрам этих паломников верен. Каждый паломник может отправиться в любой из пяти основных микатов (Мечеть Шаджара, Джухфа, Вади Акык, Карнуль-Маназиль, Яламлама) и войти там в ихрам.       

     Вопрос 247: У меня к вам вопрос относительно людей, временно проживающих в Мекке. Где они должны входить в ихрам? Должны ли они идти для этого в пять основных микатов? Или же им необходимо входить в ихрам в Мекке?

Ответ: Если они провели в Мекке менее двух лет, то их обязанностью является совершение умры-таматту и хаджа-таматту. В этом случае им нужно входить в ихрам в пяти основных микатах. Если же они провели в Мекке более двух лет, то они могут войти в ихрам в своем доме. Но будет лучше, если они также отправятся в один из пяти основных микатов.

     Вопрос 248: Обязанностью жителей Мекки является совершение хаджа-ифрад. Если они уже совершили его и теперь желают совершить желательный хадж, то могут ли они войти в ихрам в своих домах?

Ответ: Да, они могут войти в ихрам в своих домах. Также они могут отправиться в один из пяти микатов и войти в ихрам там.

     Вопрос 249: Несколько лет назад я совершил хадж. Я прибыл на самолете в Джидду и хотел отправиться в Джухфу, чтобы войти там в ихрам для совершения умры-таматту. Но мне сказали, что путь в Джухфу сейчас закрыт и я не смогу попасть туда. Я растерялся. Я рассказал об этом одному человеку, который показался мне знающим положения умры и хаджа. Он сказал мне, что так как я не могу попасть в микат, то мне нужно войти в ихрам в самой Джидде. Я послушал его и вошел в ихрам в Джидде. Является ли верным совершенный мною хадж?

Ответ: Входить в ихрам в Джидде не дозволяется, так как город Джидда не является микатом. Если путь в Джухфу (являющейся микатом) был закрыт, то вам следовало отправиться в другой микат, например в Карнуль-маназиль, или же вам следовало войти в ихрам проходя через линию миката. Но так как вы не знали этих положений, то совершенный вами хадж является верным.

     Вопрос 250: Можно ли входить в ихрам для совершения обрядов умры-таматту в городе Джидде?

Ответ: Так как Джидда не находится на линии ни одного из микатов, то не дозволяется входить в ихрам в этом городе. Для этого нужно пойти в микат или же нужно войти в ихрам проходя через линию одного из микатов. А если паломник не будет иметь возможности отправиться в микат или на линию миката, то согласно предосторожности ему нужно дать обет о вхождении в ихрам и после этого войти в ихрам в Джидде, исполняя данный обет. Затем ему следует повторно войти в ихрам после достижения Священной территории (согласно предосторожности). 

     Вопрос 251: Паломник вошел в ихрам в одном из микатов для совершения умры-таматту. Должен ли он после этого сразу же направиться в Мекку? Или же он может отправиться в другое место, а через несколько дней отправиться в Мекку? Например, может ли паломник войти в ихрам в мечети Шаджара, после этого вернуться в Медину и только потом отправиться в Мекку?

Ответ: Если позволяет время, то он может сделать это. После вхождения в ихрам необязательно сразу же идти в Мекку.

     Вопрос 252: Если человек сойдет с ума в Медине или Джидде, то должен ли он войти в ихрам для того, чтобы зайти в город Мекку? Или же он может сделать это без вхождения в ихрам?

Ответ: Сумасшедший человек не имеет обязанностей и ему необязательно входить в ихрам. Если он пребудет в Мекку без ихрама, то на нем нет греха.

     Вопрос 253: Можно ли дать обет и войти в ихрам до достижения миката при совершении хаджа от имени другого человека?

Ответ: Да, можно.

     Вопрос 254: Без разрешения своего мужа женщина дала обет о вхождении в ихрам и вошла в него до достижения миката. Верен ли ее ихрам? Действительны ли обряды, которые она совершила находясь в ихраме?

Ответ: Если данный ею обет не ущемлял прав ее мужа, то ее ихрам, а также все совершенные обряды, являются верными.

     Вопрос 255: Один из паломников вошел в город Мекку без ихрама. Он пожелал вернуться в микат, чтобы войти в нем в ихрам, но не смог сделать этого по причине слишком высокой цены, которую просили водители такси. Что он должен делать? Какова его дальнейшая обязанность?

Ответ: Если он не вошел в ихрам неумышленно или по уважительной причине, то ему следует отправиться в ближайшую точку к Священной территории, например в мечеть Таним, и войти там в ихрам. Если же он не вошел в ихрам умышленно и без уважительной причины и в данный момент не может вернуться в микат, то ему не дозволяется совершать хадж. Но согласно желательной предосторожности будет лучше, если он отправится в ближайшую точку к Священной территории и войдет там в ихрам (или войдет в ихрам в другом месте), а после этого выполнит все обряды хаджа. Но на следующий год ему нужно будет совершить хадж еще раз, в случае обладания им возможностями для совершения хаджа.