Препятствия на пути совершения хаджа

     Положение 1101: Иногда паломнику, который вошел в ихрам для совершения умры или хаджа, мешает завершить обряды какое-либо внешнее препятствие, например враги, воры или государственные служащие. А иногда этим препятствием становится болезнь, несчастный случай, ранение.

     Положение 1102: Паломник, который вошел в ихрам, должен довести до конца совершение обрядов умры или хаджа. Если он не сделает этого, то останется в ихраме, и на него будут действовать все запреты ихрама, которые были перечислены в положении 323. Но если паломник столкнется с каким-либо внешним препятствием, которое помешает ему продолжить совершение хаджа, или он серьезно заболеет, то ему нужно будет следовать положениям о препятствиях на пути совершения хаджа. Эти положения будут рассмотрены в данной главе.

     Положение 1103: Иногда паломник входит в ихрам для совершения обрядов хаджа или умры, но враги, воры или государственные служащие преграждают ему путь в Мекку. Если он не будет иметь другого способа добраться до Мекки или этот способ добраться до Мекки будет слишком дорогим для него, то ему в том же месте нужно будет заколоть животное и этим действием выйти из ихрама. Согласно предосторожности закалывать животное необходимо с намерением выхода из ихрама. Также согласно предосторожности ему нужно будет подстричь волосы на голове. Если в этот момент паломник не будет иметь животное для закалывания, то ему том же месте нужно будет приобрести намерение о выходе из ихрама. Следуя предосторожности вместо закалывания животного ему нужно будет совершить десятидневный пост, о котором будет сказано далее. А если он не сможет совершить этот пост в том месте, то ему нужно будет совершить его после возвращения на родину.

     Положение 1104: Если паломник, вошедший в ихрам, будет находиться в Мекке, но враги или государственные служащие воспрепятствуют дальнейшему совершению им обрядов умры или хаджа, то ему нужно будет действовать в соответствии со сказанным в предыдущем положении.

     Положение 1105: Если по каким-либо причинам паломника задержат и посадят за решетку, он также должен будет действовать в соответствии со сказанным в предыдущем положении.

     Положение 1106: Если после вхождения в ихрам у паломника потребуют денег взамен на разрешение добраться до Мекки, то в случае возможности ему нужно будет отдать деньги. А если он не будет иметь необходимой суммы или же эти деньги нужны будут ему для выполнения важного дела, то и в этом случае ему нужно будет действовать в соответствии со сказанным в предыдущем положении.

     Положение 1107: Если паломник, на пути которого возникло препятствие, будет иметь другой способ добраться до Мекки, и будет иметь для этого деньги, то ему необходимо остаться в ихраме и отправиться в Мекку. И если он, отправившись в Мекку другим путем, не успеет совершить обряды хаджа, то ему нужно будет выполнить умру-муфрада и выйти из ихрама.

     Положение 1108: Если паломник, о котором было сказано в положении 1107, будет опасаться, что в случае отправления в Мекку другим путем он не успеет к началу обрядов хаджа, то он не будет иметь права действовать в соответствии с положением 1103. Он обязан будет отправиться в Мекку другим путем и, если не успеет совершить обряды хаджа, ему нужно будет выполнить умру-муфрада.

     Положение 1109: Положение 1103 действует только на тех паломников, кому воспрепятствовали добраться до Мекки после вхождения в ихрам, или же в Мекке по каким-либо причинам не дали возможности совершить все обряды умры и хаджа (например посадили за решентку), или же не дали возможности совершить стояние на Арафате или Муздалифе.

     Но если ему не дали возможности совершить только те обряды хаджа, которые совершаются в Мине, то для жертвоприношения и бросания камней ему нужно будет нанять другого человека, а самому нужно будет совершить обряд таксир и затем выполнить мекканские обряды хаджа. Его хадж в этом случае будет верен.

     Если ему не дали возможности совершить обряды хаджа, которые совершаются в Мине, а также пять мекканских обрядов хаджа, то для жертвоприношения и бросания камней ему нужно будет нанять другого человека, а самому нужно будет совершить обряд таксир и затем вновь нанять человека для выполнения мекканских обрядов хаджа. И его хадж будет верен.

     Положение 1110: Если паломник, на пути которого возникло внешнее препятствие для совершения хаджа, будет иметь надежду на то, что это препятствие вскоре устранится, то согласно предосторожности ему следует подождать его устранения, а затем совершить хадж. Но если он будет предполагать, что это препятствие не устранится, то в этом случае он может действовать в соответствии с тем, о чем было сказано в положении 1103.

     Положение 1111: Если на пути паломника возникнет внешнее препятствие для совершения хаджа, о чем было сказано ранее, то в случае обладания возможностями совершения хаджа на следующий год он должен будет совершить его на следующий год. А если тот год, когда на его пути возникло внешнее препятствие, был его первым годом обладания возможностей для совершения хаджа, то считается, что в тот год он не обладал всеми возможностями.

     Положение 1112: Иногда паломник входит в ихрам, но не может продолжить дальнейшее совершение обрядов умры или хаджа по причине наступления болезни, или несчастного случая, или ранения и так далее. Такого паломника можно представить в четырех ситуациях:

     Первая: Паломник входит в ихрам для совершения умры-муфрада, но в результате болезни вынужден вернуться на родину, или в том месте, в котором он заболел, вынужден лежать на больничной койке, вследствии чего не может совершить обряды умры-муфрада. Для выхода из ихрама этот паломник должен будет сделать следующее. Через кого-либо ему нужно будет отправить в Мекку деньги для покупки жертвенного животного и договориться, что в такой-то день и в такой-то час это животное будет заколото в Мекке. А самому после этого времени нужно будет совершить обряд таксир. А если он не найдет человека, который заколет для него животное в Мекке, то он может заколоть животное в том месте, в котором находится в данный момент. Если же он не сможет сделать это в том месте, то может заколоть животное после возвращения на родину. Совершив эти действия, он выйдет из ихрама и на него перестанут действовать запреты ихрама, кроме запрета на близость с супругой. Запрет на близость с супругой перестанет действовать на него после того как он выздоровеет и совершит обряды умры-муфрада. А если после выздоровления он не сможет сделать это сам, то ему нужно будет нанять человека, который совершит от его имени умру-муфрада.

     Вторая: Паломник входит в ихрам для совершения умры-таматту и заболевает. Согласно обязательной предосторожности для выхода из ихрама он должен будет сделать то же самое, что должен сделать паломник для выхода из ихрама умры-муфрада, о чем было сказано ранее. Если совершение хаджа было обязанностью этого паломника с прошлых лет, то он должен будет совершить хадж на следующий год.            

     Третья: Паломник в Мекке входит в ихрам для совершения хаджа-таматту, но в результате болезни не может совершить стояние на Арафате и Муздалифе. В этом случае ему нужно будет через кого-либо отправить в Мину деньги для покупки жертвенного животного и договориться, что животное в такое-то время будет заколото 10-ого зуль-хиджа (или с 10-ого до 13-ого зуль-хиджа). А самому после этого времени нужно будет совершить обряд таксир. Совершив эти действия, он выйдет из ихрама и на него перестанут действовать запреты ихрама, кроме запрета на близость с супругой (согласно обязательной предосторожности). Для того чтобы перестал действовать запрет на близость с супругой ему нужно будет совершить хадж на следующий год, или же умру-муфрада, которую он может совершить в этом году. Если он не сможет сделать это сам, то ему нужно будет нанять человека, который совершит от его имени умру-муфрада.

Если совершение хаджа было обязанностью этого паломника с прошлых лет, то он должен будет совершить хадж на следующий год.

     Четвертая: Паломник входит в ихрам для совершения хаджа-таматту, совершает стояние на Арафате и Муздалифе, но в результате болезни не может выполнить оставшиеся обряды хаджа. В этом случае ему нужно будет по возможности самостоятельно совершить оставшиеся обряды хаджа, а если он не сможет сделать это, то ему следует нанять человека, который совершит их от его имени. И его хадж будет верен.

     Положение 1113: Если больной выздоровеет и успеет хотя бы совершить стояние на Арафате или пребывание на Муздалифе, то он должен сделать это, а затем совершить оставшиеся обряды хаджа.