Требования к жертвенному животному

     Положение 903: Животное, которое будет заколото при совершении обряда жертвоприношения, должно отвечать следующим требованиям:

     Первое: Если в жертву будет приноситься верблюд, то его возраст как минимум должен составлять пять лет, если корова, то два полных года, а если овца, то один полный год (согласно обязательной предосторожности).

     Второе: Жертвенное животное не должно быть слепым, его глаза должны быть здоровы.

     Третье: Уши жертвенного животного должны быть целы.

     Четвертое: Животное не должно быть хромым, его лапы должны быть здоровы, однако допускается незначительная хромота.

     Пятое: Внутренний рог животного не должен быть поврежден. Допускается повреждение внешнего рога.

     Шестое: Согласно обязательной предосторожности животное не должно быть слишком старым.

     Седьмое: Жертвенное животное должно быть здоровым и не должно быть больным.

     Восьмое: Жертвенное животное не должно быть худым. Достаточно того, что люди скажут: «Это животное не является худым».

     Девятое: В обряде жертвоприношения не должны использоваться кастрированные и оскопленные животные.

     Положение 904: Если на ухе животного для отличительного признака буден сделан надрез или отверстие, или же для этой цели будет отрезана часть его уха, то это животное можно использовать в обряде жертвоприношения.

     Положение 905: Если животное с рождения не будет иметь хвост, ухо или рог то в этом случае не запрещается закалывать его при обряде жертвоприношения.

     Положение 906: Если паломник приобретет животное, на первый взгляд выглядящее упитанным, но после его закалывания станет понятно, что оно было худым, то совершенный обряд жертвоприношения будет верен.

     Если паломник приобретет животное, думая, что оно является худым, а потом (до обряда жертвоприношения или после) станет известно, что оно упитанное, то обряд жертвоприношения также будет верен

     Положение 907: Если паломник приобретет животное, на первый взгляд выглядящее здоровым и соответствующим всем необходимым требованиям, но после его закалывания (или после выплаты денег за животное, но до закалывния) станет понятно, что это животное с дефектами, то совершенный обряд жертвоприношения будет верен. Но согласно желательной предосторожности будет лучше, если паломник принесет в жертву другое животное.

     Положение 908: Если паломник предполагает, что животное является больным или что оно не соответствует всем необходимым требованиям, то согласно предосторожности перед покупкой ему следует внимательно осмотреть животное.

     Положение 909: Если после совершения обряда жертвоприношения у паломника возникнет сомнение, соответствовало ли животное всем необходимым требованиям или нет, было ли оно здоровым или нет, то ему не следует обращать внимание на возникшее сомнение.

     Положение 910: Если паломник знал, что животное является худым, но не знал, что в обряде жертвоприношения нельзя использовать такое животное и поэтому заколол его ради Аллаха, а потом оказалось что животное было упитанным, то совершенный им обряд жертвоприношения является верным.

     Положение 911: Если паломник был уверен в том, что животное является больным или с дефектами, но не знал, что нельзя использовать такое животное и поэтому заколол его ради Аллаха, а потом оказалось, что животное было здоровым, то совершенный им обряд жертвоприношения также является верным.

     Положение 912: Если паломник не сможет найти животное, соответствующее всем необходимым требованиям, о которых было сказано в положении 903, то он может принести в жертву животное, которое не соответствует всем этим требованиям.

     Положение 913: Если паломник совсем не сможет найти животное для обряда жертвоприношения, соответствующее всем необходимым требованиям или несоответствующее, то он может оставить достойному доверия человеку деньги для покупки животного, чтобы до окончания месяца зуль-хиджа тот совершил для него в Мине обряд жертвоприношения. Если тот не сможет сделать это в нынешнем году, то сделает на следующий. Если же паломник не сможет найти в Мекке достойного доверия человека, то на следующий год он может попросить паломников со своей родины, отправляющихся в хадж, совершить для него обряд жертвоприношения в Мине.

     Положение 914: Необходимо сказать, что в наше время и при нынешних условиях паломники могут не совершать обряд жертвоприношения в Мине, а могут сделать это на своей родине после возвращения из хаджа. Но сделать это нужно до конца месяца зуль-хиджа.