Вопросы об обязательных действиях в тавафе

     Вопрос 604: Один из паломников выполнил таваф следующим образом. Он начал совершать обход (с намерением выполнения тавафа) с того угла Каабы, в который встроен черный камень, а прекратил на йеменском углу Каабы. Расстояние между йеменским углом и черным камнем он прошел без намерения выполнения тавафа. Второй обход он также начал совершать с черного камня и прекратил на йеменском углу, а оставшееся расстояние вновь прошел без намерения выполнения тавафа. Таким образом он совершил семь обходов. Правилен ли совершенный таким образом таваф?

Ответ: Совершенный таким образом таваф неправилен. Совершение каждого из семи обходов необходимо начинать с того угла Каабы, в который встроен черный камень и на этом же углу заканчивать его. Поэтому паломнику необходимо выполнить этот таваф еще раз.

     Вопрос 605: Если паломник начнет выполнять таваф до достижения им угла Каабы, в который встроен черный камень и там же прекратит его выполнение, то аннулируется ли этот таваф?

Ответ: Да, в этом случае таваф аннулируется.

     Вопрос 606: Ответьте пожалуйста на такой вопрос. По ошибке паломник начал выполнять таваф с йеменского угла Каабы и там же прекратил его выполнение. Затем он выполнил молитву-таваф и только после этого понял свою ошибку. Нужно ли ему выполнить таваф еще раз? Нужно ли ему еще раз выполнить молитву-таваф?

Ответ: Да, ему нужно повторно выполнить таваф и молитву-таваф.

     Вопрос 607: Паломник первый раз посетил Мекку и Запретную мечеть, и он был уверен в том, что выполнение тавафа необходимо начинать с йеменского угла. Поэтому он выполнил таваф, начав и закончив его выполнение на йеменском углу. Затем он понял свою ошибку. Что он должен делать в этом случае?

Ответ: Согласно обязательной предосторожности выполненный им таваф недействителен и ему нужно будет выполнить его еще раз в правильном виде.

     Вопрос 608: Во время выполнения тавафа я остановился, подошел к Каабе, чтобы поцеловать ее, а затем вернулся и продолжил выполнение тавафа. После окончания тавафа у меня возникло сомнение в том, что я продолжил выполнение тавафа не с того места, где остановился, а несколькими шагами далее. Скажите, действителен ли выполненный мною таваф?

Ответ: Так как это сомнение появилось у вас после окончания тавафа, то выполненный вами таваф является действительным.

     Вопрос 609: В процессе выполнения тавафа паломник остановился, подошел к Каабе, чтобы поцеловать ее и дотронуться до нее рукой, а затем вернулся обратно, но его охватило сомнение, в каком именно месте он прекратил выполнение тавафа. Как необходимо поступать в подобных случаях?

Ответ: В подобных случаях необходимо начать выполнение тавафа заново.

     Вопрос 610: По причине огромного скопления народа паломник неправильно совершил часть обхода вокруг Каабы. Вместо того чтобы вернуться и верно совершить эту часть обхода, он совершил другой обход. В результате он совершил семь полных обходов и один неполный. Верен ли в этом случае таваф?

Ответ: В этом случае верность тавафа сомнительна. Поэтому паломнику необходимо выполнить таваф еще раз.

     Вопрос 611: Меня волнует такой вопрос. В сезон хаджа в Запретной мечети собирается огромное количество паломников. Поэтому иногда при выполнении тавафа волей-неволей паломник теряет способность двигаться самостоятельно и вокруг Каабы его движет толпа. Иногда таким образом паломник выполняет часть тавафа, а иногда и весь таваф. Скажите, могу ли я приобрести намерение о том, что то расстояние, когда я потеряю способность двигаться самостоятельно и буду ведом толпой, также будет являться частью тавафа? Будет ли в этом случае верен таваф?

Ответ: Да, вы можете приобрести такое намерение, и ваш таваф будет верен. Но при условии, что толпа будет двигаться против часовой стрелки и ваше тело не повернется к Каабе передней или задней частью. Также при большом скоплении паломников возле Каабы вы можете выполнить таваф чуть дальше от Каабы, в том месте где паломников меньше. Так как выполнять таваф дозволяется на всей территории Запретной мечети, даже на ее верхних этажах.

     Вопрос 612: Во время выполнения тавафа у паломника появилась уверенность в том, что при совершении первого и второго обхода вокруг Каабы несколько метров он прошел не самостоятельно, а невольно был ведом огромным скоплением паломников. Что должен делать паломник в подобной ситуации?

Ответ: Если с самого начала выполнения тавафа он приобрел намерение о том, что то расстояние, когда он будет ведом толпой, также будет являться частью тавафа, то его таваф будет верен. И ему следует продолжить выполнение тавафа.

     Вопрос 613: Пожилая женщина не способна самостоятельно выполнять таваф. Даже если посадить ее на носилки, то по причине большого скопления паломников и в этом случае будет невозможно совершить таваф в пространстве между Каабой и Макамом Ибрагима. Можно ли посадить ее на носилки и совершить таваф на более отдаленном расстоянии от Каабы?

Ответ: Необязательно выполнять таваф в ограниченном пространстве между Каабой и Макамом Ибрагима. Таваф можно выполнять на всей территории Запретной мечети. Поэтому можно посадить ее на носилки и совершить таваф на более отдаленном расстоянии от Каабы.

     Вопрос 614: Паломник уверен в том, что при выполнении тавафа в пространстве между Каабой и Макамом Ибрагима он невольно прижмется к паломнику противоположенного пола, являющемуся для него чужим человеком. Дозволяется ли в таком случае выполнять таваф за Макамом Ибрагима, в том месте где паломников меньше?

Ответ: Да, дозволяется. Ранее уже было сказано, что нет необходимости выполнять таваф в пространстве между Каабой и Макамом Ибрагима. Таваф можно выполнять на всей территории Запретной мечети, даже на ее верхних этажах. Согласно желательной предосторожности будет лучше выполнять таваф в пространстве между Каабой и Макамом Ибрагима лишь в том случае, когда в Запретной мечети не будет большого скопления народа.     

     Вопрос 615: Паломник приступил к выполнению тавафа, и при совершении им первого обхода в Запретной мечети началось коллективное выполнение обязательной молитвы. Поэтому он прекратил выполнение тавафа и присоединился к коллективной молитве. После окончания молитвы он начал выполнять таваф заново и выполнил семь полных обходов вокруг Каабы. Правилен ли его таваф?

Ответ: Да, его таваф правилен. Также он мог продолжить выполнение тавафа с того места, где он прекратил выполнять его.

     Вопрос 616: Можно ли прекратить совершение наполовину выполненного тавафа и начать его выполнение заново. Будет ли в этом случае верен заново выполненный таваф и последующие после тавафа обряды?

Ответ: Да, можно оставить выполнение начатого тавафа и начать его выполнение заново. Таваф и последующие обряды будут верны.

     Вопрос 617: В вашем сборнике фетв сказано, что если паломник по какой-либо причине прекратит выполнение тавафа, то затем ему следует продолжить его выполнение с того места, где он остановился, то есть с того места, где он прекратил его выполнение. А если в результате большого скопления паломников он не сможет добраться до того места, где он прекратил выполнение тавафа, то может ли он продолжить его выполнение с этого же места, но чуть дальше от Каабы?

Ответ: Необязательно продолжать выполнение прекращенного тавафа строго с того места, где он прекратил его выполнение. Он может продолжить выполнение тавафа чуть дальше от Каабы, то есть с линии того места, где он прекратил выполнение тавафа. Главное не начать выполнение прекращенного тавафа, уйдя вперед от того места, где он остановился.

     Вопрос 618: Один из паломников приобрел в сердце намерение о выполнении тавафа и начал его выполнять. При совершении первого обхода он подумал, что может быть он сделал неправильно, приобретя намерение лишь в сердце, может быть намерение о выполнении тавафа необходимо произносить вслух. Поэтому он прекратил выполнение тавафа, затем произнес намерение вслух и начал совершать таваф с самого начала. Будет ли действителен его таваф?

Ответ: Да, его таваф будет действителен. Однако намерение необязательно произносить вслух.   

     Вопрос 619: Если паломник прекратит выполнение тавафа и начнет выполнять таваф с самого начала, а затем прекратит выполнение и этого тавафа и начнет выполнять его с самого начала в третий раз, то будет ли верен совершаемый им таваф?

Ответ: Да, совершенный им с третьего раза таваф будет верен. Однако не пристало паломникам прекращать выполнение тавафа без уважительной причины. 

     Вопрос 620: Во время совершения шестого обхода вокруг Каабы пожилого паломника охватила усталость. Поэтому он прекратил выполнение тавафа для того, чтобы отдохнуть. После прекращения тавафа он нанял другого человека, который завершил выполнение тавафа от его имени. Затем пожилой паломник самостоятельно выполнил молитву-таваф. Уже потом от своих попутчиков он узнал о том, что отдых при выполнении тавафа не нарушает последовательности его выполнения. Какова его дальнейшая обязанность?

Ответ: Ему следует самостоятельно завершить выполнение начатого им тавафа, а затем повторно выполнить молитву-таваф.

     Вопрос 621: В процессе выполнения тавафа паломник потерял сознание и пришел в себя только спустя несколько часов. Может ли он продолжить выполнение тавафа с того места, где он потерял сознание? Или же он должен начать выполнять его заново?

Ответ: Если он потерял сознание до завершения четырех обходов вокруг Каабы, то после совершения малого омовения ему следует начать выполнение тавафа заново. А если это случилось после совершения четырех обходов, то после совершения малого омовения он может продолжить выполнение тавафа с того места, где он потерял сознание.  

     Вопрос 622: В некоторых случаях после выхода из ихрама паломник должен повторно выполнить таваф и молитву-таваф. Нужно ли ему надевать при этом особую одежду для ихрама?

Ответ: В этих случаях надевать особую одежду необязательно.