Условия хаджа-таматту

     Положение 204: При совершении хаджа-таматту должны быть соблюдены следующие пять условий:

Первое: Наличие намерения. Паломник, прибывший в Саудовскую Аравию, должен искренне намериться выполнить все обряды хаджа-таматту ради Аллаха, ради приближения к Его милости. Таким образом, если он намерится выполнить обряды другого вида хаджа, или будет сомневаться между выполнением обрядов хаджа-таматту или другого вида хаджа, или выполнит хадж не ради Аллаха, то выполненный им хадж будет недействителен.    

Второе: Умра-таматту и хадж-таматту должны быть выполнены в сезон совершения хаджа, то есть в месяцы хаджа (шавваль, зуль-када, зуль-хиджа). Недостаточно, если паломник выполнит все обряды умры-таматту или часть этих обрядов до наступления месяца шавваль.

Третье: Для совершения умры-таматту паломник должен войти в ихрам в одном из пяти основных микатов, а для совершения хаджа-таматту паломник должен войти в ихрам в городе Мекке. Нет разницы между старыми и новыми районами Мекки. Паломник может войти в ихрам в домах, отелях, на улицах и проспектах города Мекки. Но самым лучшим местом вхождения в ихрам безусловно является Запретная мечеть.

Четвертое: Умру-таматту и хадж-таматту паломник должен совершить в один и тот же год. Таким образом, если паломник совершит обряды умры-таматту в один год, а обряды хаджа-таматту на следующий год, то его хадж будет недействителен.

Пятое: Если хадж-таматту выполняется от имени другого человека, то и обряды умры-таматту и обряды хаджа-таматту должен выполнять один паломник. Значит, если один паломник выполнит умру-таматту, а второй выполнит хадж-таматту, то подобный хадж, совершенный ими от имени другого человека, будет недействителен.

     Положение 205: Современный город Мекка разросся до крупных размеров. Но несмотря на это все новые районы города считаются той самой Меккой, о которой говорится в Священном Коране и исламских преданиях. То же самое относится и к Запретной мечети. Все новые постройки, присоединенные к ней, также считаются частью Запретной мечети. 

     Положение 206: Если паломник прибыл из заграницы, то его обязанностью является выполнение хаджа-таматту, и он не имеет права менять свое намерение на выполнение хаджа-киран или хаджа-ифрад. Исключением из этого правила являются случаи, когда он не будет иметь достаточного количества времени для того, чтобы выполнить все обряды умры-таматту и после этого успеть к началу выполнения обрядов хаджа-таматту. В этом случае он может поменять намерение на выполнение хаджа-ифрад, выполнить все обряды хаджа, а затем совершить обряды умры-муфрада. Под неимением достаточного количества времени подразумевается то, что если паломник выполнит обряды умры-таматту, он не успеет к совершению стояния на Арафате, которое совершается с полудня до захода солнца 9-ого зуль-хиджа.    

     Положение 207: Иногда у женщины начинаются менструальные кровотечения до того как она успевает выполнить таваф и молитву-таваф умры-таматту (ранее уже было сказано, что одним из условий верности тавафа и молитвы-таваф является наличие большого и малого омовения). В этом случае ей необходимо поменять намерение на выполнение хаджа-ифрад и отправиться на Арафат, со стояния на котором начинается совершение обрядов хаджа. После совершения необходимых обрядов, возвращения в Мекку и прекращения кровотечений ей необходимо выполнить два тавафа и две молитвы-таваф, которые выполняются в хадже. После окончания всех обрядов хаджа ей следует отправиться в мечеть Таним, войти в ней в ихрам, а затем совершить обряды умры-муфрада. Согласно обязательной предосторожности в конце умры ей нужно будет совершить таваф ан-ниса.

     Положение 208: Женщинам не запрещается применять медицинские препараты, которые вызывают задержку менструальных кровотечений для того, чтобы они могли без затруднений выполнить таваф и молитву-таваф, при совершении которых чистота является непременным условием. 

     Положение 209: При вхождении в ихрам наличие большого и малого омовения не является непременным условием. Таким образом, женщины, у которых начались менструальные кровотечения или вагинальные выделения, а также паломники, нарушившие свое большое омовение, без затруднений могут войти в ихрам. Но все же наличие большого омовения при вхождении в ихрам является очень желательным.